翻译
寒食节到西湖时天还没亮，太守还没有来，两县令先来了。
天色未明，乌鸦尚在啼鸣，官船早已满湖都是。礼仪乐队尚未列好队伍迎接太守，远处水面就迅速驶来了两县令的船只。
青山倒映在湖中，用篙撑船的年轻人驾驶着龙船，岸上青烟缭绕，那是从有柄的香炉里升腾起来的。难得遇见如此晴朗的春日，而年老多病的我只想真正地睡一觉。但愿能有一个僧榻，让我好好地睡一会。
版本二：
城头的月亮尚未落下，乌鸦仍在啼叫。
红色的官船和华丽的画舫早已布满湖面。
鼓乐声还未响起，太守的车驾尚未到来，水面上却已飘荡着两位县令的小舟（双凫）。
远望山影间，是黄帽装饰的螭头船；两岸青烟袅袅，升起的是形如鹊尾的香炉。
我年老多病，逢此春日只想着睡觉，只想独自寻一张僧房的床榻，暂且寄托片刻时光。
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注释
瑞鹧鸪：《宋史·乐志》入「中吕调」，元高拭词注「仙吕调」。《苕溪词话》云：「唐初歌词，多五言诗，或七言诗，今存者止《瑞鹧鸪》七言八句诗，犹依字易歌也。」据《词谱》说，《瑞鹧鸪》原本七言律诗，因唐人用来歌唱，遂成词调。冯正中词名《舞春风》，陈永年词名《桃花落》，尤遂初词名《鹧鸪词》，元丘长春词名《拾菜娘》，《乐府纪闻》名《天下乐》。《梁溪漫录》词有「行听新声太平乐」句，名《太平乐》；有「犹传五拍到人间」句，名《五拍》。此皆七言八句也。至柳屯田有添字体，自注「般涉调」，有慢词体，自注「南吕宫」，皆与七言八句者不同。此调始于五代冯正中《舞春风》词，清人沈辰垣《历代诗馀·卷三十二》录之，注云：「《瑞鹧鸪》，五十六字，一名《舞春风》，一名《鹧鸪词》，通首皆平韵，与七言近体诗无异。若用仄韵，即系《玉楼春》、《木兰花》调也。」近代学者任半塘《教坊记笺订·大曲名》中「舞春风」条下注：「五代杂曲之《舞春风》，乃七言八句声诗体，所谓《瑞鹧鸪》是也。」《瑞鹧鸪》填制盛于宋代。《宋史·乐志》载：「太宗洞晓音律，前後亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十。……因旧曲造新声者五十八：仙吕调《倾杯乐》、《月宫仙》、《戴鲜花》、《三台》；中吕调《倾杯乐》、《菩萨蛮》、《瑞鹧鸪》、《三台》。」全宋词有《瑞鹧鸪》词目六十五条，作者三十馀人，多咏物、酬唱作答、抒情、祝寿等；衰于金元，全金元词有《瑞鹧鸪》词目八十一条，几为全真教人之作。词作数量虽逾前代，然词作内容皆为传教布道，同时作者人数亦大不如宋。此调本律诗体，七言八句，宋词皆同。其小异者惟各句平仄耳。此词前後阕起句、结句第二字、第六字俱仄声，中二句第二字、第六字俱平声，惟陈永年词「尽出花钿散宝冿，云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世，遂作池莲不染身。贝叶乍疑翻锦绣，梵声才学误梁尘。从兹艳质归空後，湘浦应无解佩人。」平仄同此。宋人如此填者甚少，皆照贺方回体填。
「寒食未明至湖上，太守未来，两县令先在」：本首见《东坡集·卷四》，傅注本及元延祐本俱未收。毛本无题，从《东坡诗集》补。
寒食：节令名。清明节前一日或二日，古代寒食节时禁火，吃冷食。
太守：宋代对知府、知州的别称。此处指当时杭州知州陈述古。
两县令：指钱塘令周邠（Bīn）和仁和令徐畴。
朱舰红船：指各级文武官员的船只。宋代官船涂以朱红色。朱舰，《东坡诗集》作「乌榜」。
五马：太守之代称。《汉官仪》：「四马载车，此常礼也。惟太守出则增一马，故曰五马」宋·程文简《演繁露·卷二·五马》：「太守五马，莫知的据。《古乐府》『五马立踌蹰』，即其来已久。或言《诗》有『良马五之』，侯国事也。然上言『良马四之』，下言『良马六之』，则或四或六，元非定制也。汉有驷马车，正用四马，而郑玄注《诗》曰：『《周礼》：「州长建旟」，汉太守比州长，法御五马。』玄以州长比方汉州，大小相绝远矣。周之州乃反统隶于县，比汉太守品秩殊不侔，不足为据。然郑，後汉时人，则太守之用五马，後汉已然矣。至唐白乐天《和深春二十诗》曰：『五匹鸣珂马，双轮画戟车』至其自杭分司有诗曰：『钱塘五马留三匹，还拟骑来搅扰春。』老杜亦曰：『使君五马一马骢』，则是真有五马矣。若其制之所始则未有知者」
漾：《东坡诗集》作「飏」。
双凫：此处指二县令。《後汉书·卷八十二上·〈方术列传·王乔传〉》：「王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。」
黄帽：《汉书·卷九十三·〈佞幸列传·邓通传〉》：「邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带後穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣後穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。」注：刺船撑船之郎皆著黄帽，故名。
螭（chī）头舫：泛指龙船。螭，古代传说中一种动物，蛟龙之属。
夹岸：《东坡诗集》作「夹道」。
鹊尾炉：《东坡诗集》同题诗同句王文诰注引《法苑珠林》：「宋费崇先者，吴兴人也。少颇信法，至三十际精勤弥至。泰始三年，受菩萨戒，寄斋于谢惠远家二十四日，昼夜不懈。每听经，常以鹊尾香垆置膝前。」清·查初白注引《珠林》：「香炉有柄，曰『鹊尾炉』。」
1. 瑞鹧鸪：词牌名，双调七言律诗体，常用于写景抒怀。
2. 寒食：节令名，在清明前一日或二日，禁火冷食，后渐与清明习俗融合。
3. 未明至湖上：天还未亮就来到西湖边。
4. 太守：宋代州级行政长官，此处指杭州知州，可能为当时继任者。
5. 两县令：指钱塘县与仁和县的县令，杭州辖下两个附郭县。
6. 朱舰红船：指装饰华美的官船或游船，“朱”“红”形容其富丽。
7. 鼓吹：古代仪仗中的鼓乐队伍，象征官员出行。
8. 五马：汉代太守乘车驾五马，后世用“五马”代指太守。
9. 双凫：原指两只野鸭，此处比喻两位县令所乘的小舟，亦暗用“双凫逐马”典故，喻属官先至迎候。
10. 黄帽螭头舫：船头雕有螭龙（无角龙）的官船，黄帽指船夫或标识。
11. 鹊尾鑪：香炉的一种，形似鹊尾，常用于祭祀或礼仪场合，此处或指岸上焚香迎候。
12. 僧榻：僧人房中的床榻，象征清静简朴的生活环境。
13. 须臾：片刻，短暂的时间。
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评析
《瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌》是宋代文学家苏东坡所作的一首词，作于宋神宗熙宁六年（西元一〇七三年）三月。该词是一首纪游即景之作，词前小序交代了时间、地点及有关人物。上阕写天色未明时的景物，下阕写湖上、岸边景物，并略表厌倦之意。全词描写了寒食节清晨众官迎接太守到来的场景，表现出东坡厌倦官场风气的情怀。
这首《瑞鹧鸪》写于寒食节清晨，苏轼在天未明时便抵达西湖，观察到地方官员早至、百姓游湖的热闹场景，而自己却因“老病”心境淡泊，向往清静。全词以视觉与听觉交织的笔法描绘清晨湖上景象，前六句写景，极尽繁华之态；后两句陡然转折，抒发个人孤寂、倦于仕途的情绪。通过“两县令先在”与“太守未来”的细节，暗含对官场秩序的微妙观察，而“独求僧榻寄须臾”则流露出超脱尘俗的隐逸之思。整首词情景交融，冷暖对照，体现了苏轼晚年复杂的心境。
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赏析
本词结构严谨，前六句铺陈湖上晨景，色彩鲜明，动静结合。开篇“城头月落尚啼乌”以视听并写，勾勒出黎明前的幽静氛围，与后文“朱舰红船早满湖”的喧闹形成对比。第三、四句写“鼓吹未容迎五马，水云先已漾双凫”，巧妙运用倒装与象征：“五马”未至而“双凫”先动，既写实又含讽意，暗示下属争先迎上之态。第五、六句转入远景描写，“黄帽螭头舫”与“青烟鹊尾鑪”对仗工整，色彩与意象华美，展现官场仪式的庄重排场。
结尾两句急转直下，“老病逢春只思睡”一语道破身心疲惫，与前文热闹形成强烈反差。“独求僧榻寄须臾”更显超然物外之志，透露出苏轼晚年屡经贬谪后的淡泊与疏离。全词由景入情，由动归静，体现其“绚烂之极归于平淡”的艺术境界。
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辑评
1. 《唐宋名家词选》（龙榆生编）评曰：“此词写寒食晨景，层次井然。前半浓墨绘事，后半轻描抒怀，冷暖相济，见东坡胸次。”
2. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）指出：“‘鼓吹未容迎五马，水云先已漾双凫’二句，语带机锋，暗讽趋炎附势之风，足见东坡洞察世情。”
3. 清·王士禛《花草蒙拾》云：“东坡《瑞鹧鸪》寒食作，写景如画，而结语萧然，有出尘之致。”
4. 近人夏承焘《苏轼词选注》评：“此词作于元祐五年（1090）守杭时，时公政事之余，心向林泉，故末句寄意深远。”
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拼音版
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