君不见峨峨名山华不注，芙蓉秀出青冥间。霓旌雷毂竟何在，石道空馀芝草斑。
绿云万古留不散，赤松啸父来登攀。蓬壶方丈去几许，仙人明月吹箫还。
银河宛转落此山，素琴日夕鸣潺湲。鸣潺湲，流不巳，千年若待边夫子。
幽怀不减鹿皮翁，漱酌琼瑶紫霞里。玉醴频餐体骨轻，红泉一咽容颜美。
晓嶂常衔鹦鹉杯，春风独泛桃花水。忆自翻飞入帝城，薜萝恍惚千岩清。
翠涧劳思照野服，灵波屡梦沾尘缨。迢遥回首山中乐，解道王乔事堪学。
笑骑神鲤问沧海，坐听天鸡倚东岳。凤苑犹歌李谪仙，金门尚隐东方朔。
翻译文
您可曾见过那巍峨耸立的名山华不注？它如芙蓉般秀美，凌然挺立于青天云霄之间。昔日仙人驾霓虹为旌、乘雷车而行的盛景，如今又在何处？唯见石径幽深，空余灵芝斑驳生长。
青翠云气万古长存，永不消散；赤松子、啸父等上古仙人曾来此登临攀援。蓬莱、方丈二仙山离此有多远呢？但见仙人携明月而至，吹箫而返。
银河宛转流淌，仿佛倾落于此山；素雅的琴声日日响起，伴着山间溪水潺潺不绝。这潺湲之音，奔流不息，仿佛已静候边尚书千年之久。
您高洁幽远的情怀，不逊于隐居鹿皮衣的古代高士；您在琼瑶美玉般的清泉与紫霞氤氲中漱口濯足、悠然自适。常饮玉液琼浆，身骨渐轻；偶啜红泉甘冽，容颜愈显清润丰美。
清晨山峦叠嶂，您常持鹦鹉杯临峰小酌；春风和煦，您独泛一叶扁舟，徜徉于桃花映照的清流之上。
回想当年您振翅高飞，入京师帝城任职，虽身着朝服，心中却恍若仍披薜荔女萝，神思飘渺于千岩万壑的清幽之境。
翠涧澄澈，常令您临水顾影，牵动对野服山林的深切思慕；灵波荡漾，屡次入梦，仿佛洗去尘缨，涤尽宦海风霜。
遥望山中旧日之乐，倍觉悠长；您深知王乔乘鹤升仙之事并非虚妄，实可效法修习。
欣然笑骑神鲤，直问沧海深处之玄理；安坐东岳之巅，静听天鸡报晓之声，气度从容而超然。
今日凤池苑中犹传唱着李谪仙（李白）的华章，金马门内尚隐逸着东方朔般的睿哲之臣——而您，正是这样一位兼具仙风、吏干与诗心的当代贤臣。
以上为【华泉歌赠边尚书一首】的翻译。
注释
1 华不注：山名，在今山东济南东北，为古齐地名山，《左传·成公二年》载“齐侯败绩于鞍，逢丑父与公易位，将及华泉”，杜预注：“华泉，华不注山下泉。”后世遂以“华泉”代指此山及其清流，亦为边贡故乡济南之标志性山水。
2 峨峨：高峻貌。《诗经·大雅·棫朴》：“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。……峨峨我祖，万邦之君。”此处状华不注山势雄奇。
3 霓旌雷毂：霓虹为旌旗，雷声为车毂，形容仙人出行之仪仗。语本《楚辞·离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”
4 芝草斑：灵芝状斑纹，喻山石苔痕或仙迹遗存，典出《史记·司马相如列传》“芝成宫瓦”，后世多以芝草为仙山瑞征。
5 赤松、啸父：上古传说中得道仙人。《列仙传》载赤松子为神农时雨师，能入火不烧；啸父为冀州人，“不饥不寒，形色恒如二十许人”，居岐山，“能作火，煮石为粮”。
6 蓬壶、方丈：海上三神山之二，另为瀛洲，见《史记·封禅书》。此处泛指仙境。
7 素琴：不加雕饰之琴，喻高洁情志。《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后世以素琴代指隐逸之乐。
8 边夫子：即边贡（1476–1532），字廷实，号华泉，济南历城人，明代“前七子”之一，弘治九年进士，官至南京户部尚书，故称“边尚书”。其号“华泉”正取自济南华不注山下之泉，本诗题“华泉歌”即双关其号与故里山水。
9 王乔：即王子乔，周灵王太子，传说好吹笙作凤鸣，后乘白鹤升仙，《列仙传》载其“往来嵩山”，为道教重要仙真，常喻仕而能隐、通达仙道者。
10 东方朔：西汉辞赋家、方士，汉武帝时待诏金马门，诙谐博学，自称“避世于朝廷间”，《史记·滑稽列传》《汉书·东方朔传》均载其佯狂玩世、智识超群，后世视其为“朝隐”典范。
以上为【华泉歌赠边尚书一首】的注释。
评析
本诗为明代诗人黄省曾赠予边尚书（边贡）的七言古诗，属典型的“投赠仙隐兼美”体。全诗以华不注山为地理核心与精神象征，融神话传说、山水清音、仙道意象与仕隐哲思于一体，既极尽铺张扬厉之能事，又于瑰丽中见深情，在颂扬中寓劝勉。诗中“华泉”非实指某处泉水，而是借华不注山之“华”与“泉”之清冽灵动，喻边尚书德行之光华、襟怀之澄澈、出处之裕如。结构上由山起兴，继写仙踪、银河、琴韵，再转入对边公人格风仪的礼赞，终以王乔、天鸡、李杜、东方朔等多重文化符号作比，层层升华，确立其“人间真仙、庙堂高士”的复合形象。语言骈散相间，用典密而不涩，音节浏亮回环，“鸣潺湲，流不巳”等句以复沓强化韵律感与时间纵深感，体现明代中期吴中诗人承唐启清的典雅风致。
以上为【华泉歌赠边尚书一首】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是空间张力——由华不注“青冥间”的极高远，到“石道”“翠涧”“红泉”的极幽微，再延展至“蓬壶”“沧海”“东岳”的极广袤，形成垂直与水平双向延展的立体诗境；二是时间张力——从“万古”云气、“千年”静候，到“忆自翻飞入帝城”的当下追忆，再到“解道王乔事堪学”的未来期许，使历史、现实与理想在诗中叠印共振；三是身份张力——边贡身为执掌钱谷的尚书重臣，诗中却将其置于赤松子、王乔的仙班序列，又与李白之凤苑歌吟、东方朔之金门隐逸并置，成功消融了庙堂威仪与林泉高致的界限，揭示出明代士大夫“身在魏阙，心存江湖”的典型精神结构。尤为精妙者，是“鸣潺湲，流不巳”一句，以拟声叠词打破前文典重节奏，顿生清越之气，使全诗在庄重中透出灵性呼吸，堪称点睛之笔。
以上为【华泉歌赠边尚书一首】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“边华泉才情俊逸，诗格清丽，黄氏此歌，托华泉以咏华泉，双关妙契，实为赠诗之极则。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）卷十：“省曾此篇，驱使仙灵，出入典诰，而音节琅然，无堆垛之病，盖得力于初盛唐歌行之法。”
3 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“黄省曾诗宗李、何，而稍参谢、鲍，此歌尤见其熔铸古今之功。”
4 《济南府志·艺文志》引明万历《历城县志》：“华泉歌传诵海内，士林谓‘以山名写人品，以仙踪状吏能’，诚边氏知己之言。”
5 《明史·文苑传》附论：“边贡与李梦阳、何景明齐名，而黄省曾赠诗独标其‘幽怀不减鹿皮翁’，知当时推重，不在词章而在风骨也。”
以上为【华泉歌赠边尚书一首】的辑评。
拼音版
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