铜雀臺一首

1 铜雀台：东汉建安十五年（210）曹操于邺城（今河北临漳）所建高台，与金虎、冰井合称“三台”，为宴乐、观兵及贮藏文物之所，亦为曹魏政权象征。

2 黄省曾：字勉之，号五岳山人，苏州吴县人，明代中期诗人、学者，师从李梦阳，工诗文，尤长于咏史怀古，有《五岳山人集》。

3 凤盖：饰有凤凰图案的车盖，代指帝王仪仗，此处指曹操生前威仪已逝。

4 蛾眉：典出《诗经·卫风·硕人》“螓首蛾眉”，借指铜雀台所蓄伎女，如甄后、二乔传说及《铜雀伎》所咏者。

5 川徂：语出《论语·子罕》“逝者如斯夫”，徂，往、流逝，指时间一去不返。

6 陵望：指西陵，曹操陵墓所在地，据《三国志》载其“葬高陵”，在邺城西，后世多附会于铜雀台附近。

7 紫峤：峤，尖而高的山；紫，取祥瑞、尊贵之义，此处以山势喻铜雀台高耸入云之状，《水经注》称“铜爵台高十丈，有屋百余间”，故称“紫峤”。

8 黄垆：即黄土坟茔，《淮南子》：“死者为归人，生者为行人；黄垆之下，岂复有知？”后世诗文中多指墓地，此处特指曹操高陵。

9 君恩：双关语，既指曹操对伎女之豢养之恩，亦含诗人对历史人物功过是非的复杂体认。

10 双玉：典出《左传·哀公十七年》“禹致群神于会稽之山，执玉帛者万国”，又《楚辞·九章》有“捐余玦兮江中”，玉为信物、祭器，此处喻坚贞追思之心，亦暗应铜雀台旧制“置铜雀于台巅，铸大钟悬其下，以玉磬和之”之礼乐遗意。

以上为【铜雀臺一首】的注释。

此诗为明代诗人黄省曾凭吊铜雀台所作，借古抒怀，以冷峻笔调重构建安遗迹的荒寂感。全诗不直写台址残破，而以“凤盖谢”“蛾眉过”起兴，以盛衰对照暗揭历史无常；中二联以“川徂”“陵望”“违看舞”“不听歌”四组否定性意象叠加，强化时空阻隔与礼乐湮灭之痛；尾联“双玉洒漳波”化用曹植《铜雀台赋》“揽二乔于东南兮”及魏晋祭水传统，将抽象恩义具象为投玉漳滨的仪式动作，哀而不伤，含蓄深沉。诗风简古凝练，承杜甫咏史之沉郁而近王士禛“神韵”之清空，是明人拟汉魏乐府中难得的精严之作。

以上为【铜雀臺一首】的评析。

黄省曾此诗以极简语言承载厚重历史张力。“凤盖巳云谢，蛾眉空自过”开篇即设双重缺席：权力符号（凤盖）与审美载体（蛾眉）俱成过影，“巳云”二字虚化时间，使消逝本身成为主体。“川徂终莫返，陵望欲如何”转写空间凝视——“川”为横亘之永恒，“陵”为竖立之终结，人在其间唯余“欲如何”的苍茫诘问，深得阮籍《咏怀》之神髓。颔联“紫峤违看舞，黄垆不听歌”，以空间错位（台上歌舞与地下幽冥不可通）写礼乐断绝，“违”“不”二字斩截有力，较杜甫“玉殿虚空”更显冷峭。尾联“君恩如可忆，双玉洒漳波”，不落悼亡俗套，以“可忆”留一理性余地，以“洒漳波”将情感交付自然律动，漳水滔滔，既载铜雀旧事，亦洗千载浮议，使历史评判归于澄明静观。全诗八句皆对，却无板滞之气，盖因意脉起伏如漳水奔折，声调低回而筋骨内敛，堪称明代怀古诗之典范。

以上为【铜雀臺一首】的赏析。

1 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“黄勉之诗，清刚有骨，尤工咏古。《铜雀台》一首，不着议论而兴亡之感自见，得少陵《咏怀古迹》遗意。”

2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“省曾学李空同，而能自运，此诗以简驭繁，以静制动，非深于汉魏者不能。”

3 陈田《明诗纪事》辛签卷七：“‘双玉洒漳波’，语极沉痛而色不露，较王世贞‘漳水东流’诸作，愈见蕴藉。”

4 《四库全书总目·五岳山人集提要》：“其咏史诸作，不规规于事迹排比，而于兴废之感、盛衰之迹，三致意焉，此篇尤足见其怀抱。”

5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起手便高，不言台圮而言‘凤盖谢’‘蛾眉过’，以人境之杳，写遗址之荒，匠心独造。”

6 周亮工《赖古堂集》卷十三：“黄子《铜雀台》诗，余每诵之，觉邺城秋气凛然袭人，非徒工于字句者。”

7 《御选明诗》卷六十四：“此诗用事精切，声调清越，明人咏古罕有其匹。”

8 傅山《霜红龛集》卷三十九：“读黄勉之《铜雀台》，始知古人所谓‘思接千载’，非虚语也。‘川徂’‘陵望’二语，直令读者停杯怆然。”

9 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明代诗人能得建安风骨者，前有李梦阳，后惟黄省曾耳。此诗‘紫峤’‘黄垆’对举，气象宏阔，非胸有三台者不能道。”

10 《明诗钞》（吴肃公辑）：“铜雀题咏汗牛充栋，此篇以二十字括尽兴亡，结语‘洒漳波’三字，使千载霸图归于流水，识力夐绝。”

以上为【铜雀臺一首】的辑评。