虞美人 · 其一至当涂呈郭功甫

1. 虞美人：词牌名，双调五十六字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 当涂：地名，今安徽省当涂县，位于长江东岸，宋代属太平州。

3. 郭功甫（gōng fǔ）：即郭祥正，字功甫，北宋诗人，与黄庭坚有交往，风格近李白，时人称其诗“似李白”。

4. 平王本爱江湖住：借用周平王东迁典故，实为托古言志，表达向往江湖隐逸之情。一说“平王”或为“楚平王”之误，但更可能为泛指古代君王中喜好闲逸者，或为作者自比。

5. 鸥鹭无人处：化用“鸥鹭忘机”典故，象征远离尘嚣、心无机巧的隐逸生活。

6. 江南江北水云连：描绘长江两岸水天相接、苍茫辽阔的景象，烘托孤独心境。

7. 醯鸡：醋瓮中的小虫，比喻见识狭隘之人。《庄子·田子方》：“孔子出，以告颜回曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡与！’”此处反用其意，谓虽处狭境亦能自得其乐。

8. 瓮中天：指醯鸡所见之天仅限于瓮口，喻眼界狭窄，但词中带有调侃与自解意味。

9. 舣棹（yǐ zhào）：停船靠岸。舣，使船靠岸；棹，船桨，代指船。

10. 修门：战国时楚国都城郢都的城门，后泛指朝廷之门。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”此处借指宋朝京城的宫门，象征仕途与政治中心。“此身无路入修门”表明被贬在外、不得返京的处境。

11. 诗翁清些：指《楚辞·招魂》中“些”为楚地招魂曲的语气词，“清些”呼应“招魂”，兼赞郭功甫诗格清高，如屈原般高洁。

12. 与招魂：请求郭功甫为自己“招魂”，即唤回因贬谪而失落的精神与志气，含有深切自伤与寄托友情之意。

以上为【虞美人 · 其一至当涂呈郭功甫】的注释。

此词是黄庭坚写给友人郭功甫的作品，抒发了身在贬谪途中、远离政治中心的孤寂与无奈，同时也表达了对友情的珍视和对自我精神归宿的追寻。词中融合了隐逸之思、身世之感与文化典故，情感深沉而不失风骨。上片以“平王爱江湖”起兴，暗喻自己向往自由超脱的生活；下片转入现实困境，感叹“无路入修门”，流露出仕途阻隔的悲凉。结尾借用《楚辞·招魂》之意，既显自伤，又含自励，情意婉转，意境深远。

以上为【虞美人 · 其一至当涂呈郭功甫】的评析。

本词结构精巧，情感层层递进。上片以“平王本爱江湖住”开篇，看似写古人逸事，实则寄托自身志趣——宁愿栖身江湖，不恋庙堂。继而“鸥鹭无人处”进一步渲染清寂之境，展现诗人对超然物外生活的向往。接着“江南江北水云连”一笔宕开，以壮阔江景衬托个体之渺小与漂泊之感，情景交融。而“莫笑醯鸡歌舞、瓮中天”一句尤为精妙，表面宽解自己身处狭境仍可自乐，实则蕴含无限辛酸，语带反讽，耐人寻味。

下片转入现实场景，“当涂舣棹蒹葭外”点明地点与行动，画面感强烈。“赖有宾朋在”陡然一转，凸显友情之珍贵，在孤旅中带来慰藉。然而紧接着“此身无路入修门”直抒胸臆，道出政治失意的沉痛。结句“惭愧诗翁清些、与招魂”用《楚辞·招魂》典故，既表达对郭功甫文学品格的敬仰，又暗含自我救赎之意——请友人以诗文唤醒自己沉沦的灵魂。全词融典自然，情致深婉，体现了黄庭坚“以才学为词”的典型风格，同时不失真挚情感。

以上为【虞美人 · 其一至当涂呈郭功甫】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直少时喜作小词，语甚绮丽。晚年乃悔之，云：‘少年不经检束，所作诗词，往往有闺阁之态。’然如《虞美人》‘平王本爱江湖住’之类，寓感慨于旷达，得风人之旨。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“黄山谷词，疏宕中有沉郁之致。如《虞美人》当涂之作，托兴高远，虽用庄骚之语，而不堕于僻涩。”

3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“山谷词多倔强之气，然此阕‘此身无路入修门’二语，凄婉动人，可谓怨而不怒。”

4. 近人夏敬观《手批山谷词》：“此词作于贬谪途中，寄意遥深。‘醯鸡’句自嘲自解，‘招魂’句则望友援引，非徒叹老嗟卑者比。”

5. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此词将身世之感与友情之珍融为一体，语言凝练，意境开阔，用典贴切而不见斧凿痕，充分展现了黄庭坚词的艺术特色。”

以上为【虞美人 · 其一至当涂呈郭功甫】的辑评。