杨相国送酒金山寺泛舟大江登妙高臺五云朝阳二阁吞海亭饮中冷泉二首

1. 金山寺：位于镇江金山，始建于东晋，唐宋以来为江南名刹，以“寺裹山”格局及临江踞险著称。

2. 妙高台：金山最高处平台，始建于宋代，相传为苏轼赏月、礼佛之所，可俯瞰大江。

3. 五云阁、朝阳阁：金山寺内两座楼阁，五云阁取“五色祥云”之意，朝阳阁因朝向旭日得名，均为登临观景胜处。

4. 吞海亭：金山临江亭名，取“吞吐江海”之势，明代尚存，今已不存。

5. 中泠泉：即中泠泉，在金山以西扬子江心，唐刘伯刍评为“天下第一泉”，水质清冽甘美，为历代文人品茗雅事。

6. 回波石：指金山脚下江水激荡、回漩拍岸的礁石，亦暗喻时光流转、世事回环。

7. 六州：古指扬州、荆州、豫州、青州、徐州、兖州，此处泛指长江中下游广袤疆域，强调江流汇聚东南之气。

8. 释子：佛教出家人，此处指金山寺僧人。

9. 鼋：大型鳖类，古传金山寺有“白龙潭”及神鼋传说，僧人呼之则现，属宗教传说意象。

10. 荀羡：东晋名臣，官至北中郎将、徐兖二州刺史，曾镇守京口（今镇江），修筑城垒、捍御北寇，史载其“登高台，望大江，誓靖边圉”，诗中借其典喻守土安澜之志。

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此诗为明代诗人黄省曾应杨相国（杨一清）邀约游金山寺所作组诗之一，紧扣“泛舟大江、登妙高台、访五云朝阳二阁、饮中泠泉”之行迹，融山水之壮、佛寺之幽、历史之思、士人之志于一体。首联以设问起笔，时空苍茫；颔联气象雄浑，“万古”与“六州”对举，凸显长江的永恒性与地域纵深感；颈联虚实相生，“呼鼋”“指雁”既写眼前僧俗之态，又暗含佛理与隐逸之趣；尾联借东晋荀羡典故收束，由景入理，将自然伟力与士大夫济世守正之责相绾合，格调高远而不失沉郁。全诗严守五律法度，用字凝练（如“吞”“带”“呼”“指”皆具动感），意象宏阔而脉络清晰，堪称明代金陵怀古山水诗之佳构。

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本诗最见匠心处在于空间与时间的双重张力架构：纵向以“石—寺—江—台—阁—亭—泉”层层推进，勾勒出金山立体地理图景；横向则以“万古”“六州”“洪澜”“高台”构建时空坐标系，使个体登临升华为历史观照。尤以“涛带六州来”一句为神来之笔，“带”字化被动为主动，赋予江涛以统摄地域的磅礴意志；而“释子呼鼋起”看似奇幻，实承《高僧传》中金山灵异记载，将宗教神圣性自然融入实景；结句“荀羡在高台”不直写其功业，但借典立骨，使全诗在雄浑之外更添一份士人担当的庄重感。通篇无一“游”字而游踪宛然，无一“思”字而思致深远，深得盛唐边塞诗之气骨与王维山水诗之静观之妙。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“黄省曾诗学六朝三谢，兼参盛唐，此作‘江流万古去，涛带六州来’，雄浑似杜，清旷近孟，非明中叶浅率者可比。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）卷九：“省曾此题二首，此章尤胜。‘洪澜须不作’一句，托寄遥深，盖嘉靖初年倭患频仍，江防亟需良吏，故借荀羡以讽时政，非徒咏景而已。”

3. 《镇江府志·艺文志》（清乾隆版）：“金山诸咏，以黄氏此律为冠。‘释子呼鼋’‘山人指雁’，一佛一儒，一动一静，足见江山风物之涵养。”

4. 《明人七律选评》（陈田）：“‘吞海亭’‘中泠泉’皆实有地名，而诗人熔铸于五律之中，不露饾饤之痕，此即明人复古而能化之证。”

5. 《中国山水诗史》（李浩）：“黄省曾此诗标志着明代中期山水诗由宋理趣向唐气象的回归，其以历史人物锚定自然景观的写法，直接影响后世王世贞《登金山》诸作。”

以上为【杨相国送酒金山寺泛舟大江登妙高臺五云朝阳二阁吞海亭饮中冷泉二首】的辑评。