画牧牛赞

1. 鼻之柔也，以绳牧之：牛鼻柔软，故穿绳可牵，用以放牧。比喻外物易控。

2. 心之柔也，以道牧之：“心”若柔顺，可用“道”来引导修养。此处“道”指儒家或道家的道德准则与修养方法。

3. 纵而不蹊人之田：“蹊”（xī），践踏、踩踏之意。“不蹊人之田”指不侵犯他人田地，喻行为有节、不扰民。

4. 其谁早服之：谁能不早早归顺、信服呢？“服”有归化、信从之意。

5. 牧牛：本义为放牛，禅宗与理学中常以“牧牛”比喻调伏妄心的过程。

6. 赞：文体名，多用于题画、颂德，短小精悍，寓理于象。

7. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，诗风瘦硬奇崛，重理趣。

8. 宋代哲理诗：此诗属宋代哲理诗范畴，借具体事物阐发抽象道理。

9. 道：此处泛指道德修养的准则，可能融合儒、道思想。

10. 早服：语出《老子》“早服谓之重积德”，意为早日服从大道，积累德行。

以上为【画牧牛赞】的注释。

此诗名为“画牧牛赞”，实则借牧牛之象，喻修心之道。黄庭坚以牧牛为喻，将外在的驯牛与内在的心性修养相对应，强调“以道牧心”的重要性。表面写画中景象，实则寄托哲理，体现宋代文人“即物见理”的审美取向与理学影响下的修身理念。语言简练而意蕴深远，是典型的宋诗意趣。

以上为【画牧牛赞】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，层次分明。前两句对仗工整，“鼻之柔”与“心之柔”形成类比，由具象之牛引申至抽象之心，自然过渡。后两句转入议论，以“纵而不蹊人之田”设条件，推出“其谁早服之”的结论，逻辑清晰，富有说服力。全诗以牧牛为切入点，实则探讨心性修养与社会秩序的关系，体现出黄庭坚融通儒道、重视内省的思想倾向。作为一首题画赞，它超越了画面本身，赋予图像以深层哲思，体现了宋人“重意轻形”的艺术追求。

以上为【画牧牛赞】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话》引《王直方诗话》：“鲁直《题牧牛图》诗，寓意深远，非徒赋物而已。”

2. 《宋诗精华录》卷二评：“借牧牛以喻修心，言简而味长，此宋人善说理处。”

3. 《黄庭坚诗集注》（史容注）：“此赞盖寓养生治心之旨，与禅家‘十牧牛图’意相近。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“山谷此作，以小见大，以常物发至理，所谓‘称名也小，取类也大’。”

以上为【画牧牛赞】的辑评。