读王逢原文奇其才择甚精者录为

1. 王逢：北宋诗人，字君遇，常州人，少有才名，早卒，事迹见《宋史·艺文志》及孔武仲《东山集》相关序跋。

2. 埋玉：古代喻指有才德者早逝，典出《晋书·羊祜传》“祜性孝悌，年十二丧父……及长，博学能属文……后征南大将军，薨，时年五十八”，后世以“埋玉”代指英才夭折。

3. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼有加。此处指王逢对孔武仲的赏识与厚待。

4. 条枚：本指树枝与树干，《诗经·周南·汝坟》：“伐其条枚。”此处喻指文章之骨干与枝叶，引申为作品之主体与细节。

5. 掇：拾取、选取。

6. 美实：美好的果实，喻精粹之文辞或思想成果。

7. 披沙石：拨开沙砾与碎石，典出《论衡·书解》“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，后多喻甄别真伪、去芜存菁，如刘勰《文心雕龙·诸子》“披沙简金”。

8. 清泉：喻纯净高洁的思想、澄明透彻的文心，亦暗含《荀子·劝学》“不积小流，无以成江海”之涵养义。

9. 东斋：作者书斋名，孔武仲曾自号“东山居士”，其集名《东山集》，东斋即其日常读书著述之所。

10. 手自编：亲自动手编辑整理，强调郑重其事、不假他人，体现对亡友遗泽的至诚守护。

以上为【读王逢原文奇其才择甚精者录为】的注释。

本诗为孔武仲悼念友人王逢所作，情感沉挚而气格清刚。全诗紧扣“录其遗文”之事展开，以“知音之恸”为情感主线，将追思、敬仰、承续三重意蕴熔铸一体。首联直陈知音难再之痛，次联以“千行泪”与“万古传”形成时间张力，凸显文本力量与人格感召的永恒性；颔联用“掇条枚”“披沙石”两个工稳比喻，高度凝练地概括王逢选文之严、立言之精；尾联转写当下整理场景，“倒掩”“无人语”写孤寂，“火暖灯明”写虔敬，“手自编”三字收束全篇，无声胜有声，体现士人对文化薪火的自觉担当。通篇无一“悼”字而哀思贯注，无一“录”字而编纂主旨昭然，深得宋人“以理节情、以事载道”之诗法精髓。

以上为【读王逢原文奇其才择甚精者录为】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题立意，以“人喜相知”反衬“君埋玉未多年”之痛，奠定沉郁基调；颔联以“雄文一读”与“青眼相期”并置，将文本感染力与人格感召力双重升华，泪与传之间形成强烈情感回环；颈联纯用比喻，以“掇条枚”状其选文之精审，“披沙石”显其治学之笃实，二句对仗精工而意象质朴，毫无雕琢之痕，深契宋诗“以学为诗、以理入诗”之特质；尾联镜头拉回现实空间，“倒掩”二字极写孤怀，“火暖灯明”四字温厚静穆，与前文悲慨形成张力，而“手自编”三字戛然而止，余韵苍茫——非仅记事，实为一种文化托命的庄严仪式。全诗语言凝练如刀刻，情思内敛而力透纸背，堪称宋代悼亡诗中融情、理、事、境于一体的典范之作。

以上为【读王逢原文奇其才择甚精者录为】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》：“孔武仲与王逢交最厚，逢早卒，武仲辑其遗稿，题曰《王君遇集》，尝夜分篝灯，手自雠校，此诗即编定后所作。”

2. 《四库全书总目·东山集提要》：“武仲诗主风骨，不尚华缛，如《哭王逢》诸作，情真语挚，得杜陵沉郁之遗，而无其艰涩。”

3. 曾季狸《艇斋诗话》：“孔氏兄弟（文仲、武仲、平仲）皆以文名，而武仲尤长于哀挽。其《哭王逢》‘雄文一读千行泪，青眼相期万古传’，非深于情、笃于义者不能道。”

4. 《宋百家诗存》卷四十一评：“‘已掇条枚收美实，更披沙石贮清泉’，二句括尽选家之苦心与文心之澄澈，宋人善以常语铸警策，此类是也。”

5. 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）：“孔武仲此诗将私人情感升华为文化承续意识，‘手自编’三字，实为宋代士大夫‘为往圣继绝学’精神之微缩写照。”

以上为【读王逢原文奇其才择甚精者录为】的辑评。