临江鲍守示诗二篇因寄之
官居无时节，簿领去复回。
胁息文网中，壮心安在哉。
积雪满西峰，中天白皑皑。
帘幄昼生寒，复见诗筒来。
烦襟得洗瀹，耳目亡氛埃。
纪德无可陈，诗情如七哀。
邂逅春色满，百卉东风催。
吾乡足山水，使宅佳池台。
篇章日愈多，无惜分琼瑰。
翻译文
临江知府鲍守寄来诗作两篇，因而作此诗酬答。
官职在身，毫无闲暇时节，案牍公文往来不绝，去而复回。
在严苛的文书律令中局促屏息，昔日豪迈的壮心，如今安在？
西峰积雪盈满，高耸入云，天光映照下一片皑皑素白。
帘帷帐幄之间，白昼亦生寒意；此时又见诗筒递至，传来佳作。
烦忧胸襟由此涤荡清净，耳目为之澄明，尘俗浊气尽消。
感念德政实难尽述，诗情却如《七哀》般沉郁深挚。
早闻鲍公曾为参军，风神超逸；今亲见其为太守，才藻卓然。
况且您施行循吏之政，抚育百姓如呵护婴孩一般。
穷僻山野间虎豹潜伏敛迹，辽阔原野上桑麻欣然繁茂。
恰逢春色邂逅而至，满目盎然，百花皆被东风催放。
我故乡山水丰美，而您的官署宅第亦有清幽池台、景致绝佳。
您的诗篇日益丰赡，恳请勿吝赐赠，愿分得琼瑰般珍贵的珠玉之章。
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注释
1．临江：宋代临江军，治所在清江县（今江西樟树市临江镇），属江南西路。
2．鲍守：指时任临江军知军鲍某，“守”为宋代对知州、知军等地方长官的尊称。具体姓名史载不详，当为孔武仲友人。
3．簿领：官府记事的簿册与文书，代指繁杂公务。
4．胁息：收敛呼吸，形容畏惧拘谨之状，语出《庄子·达生》：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神……吾惊怖而失吾常也，是故视而不见，听而不闻，搏而不得，故胁息而不敢息。”此处喻官场拘束。
5．西峰：临江军境内有西山（或指袁山），诗中“西峰”当为泛指临江近郊高峻积雪之山，非确指某峰。
6．诗筒：唐代以来文人盛放诗稿的竹制圆筒，为传递诗作之雅器，宋人尤尚。
7．洗瀹（yuè）：洗涤浸渍，引申为涤除烦忧、净化心灵。
8．七哀：汉代乐府旧题，多写哀伤时事或人生悲慨，如曹植《七哀诗》。此处非实指某诗，而是以“七哀”之沉挚悲慨形容鲍守诗情深重。
9．参军：鲍守曾任幕职官参军（州郡属官），故云“昔闻参军逸”。
10．循吏：《史记·循吏列传》始立此目，指奉职守法、爱民利民、政绩卓著的地方官。宋人常以“循吏”称颂有德能的知州知军。
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评析
本诗为孔武仲酬答临江知府鲍守所寄诗作的唱和之作，表面应酬，实则寓敬重于铺陈，托诗情以载政声。全诗以“官居无节”起笔，直揭宋代基层官员在繁密文网中的精神困顿，继而借“西峰积雪”“帘幄生寒”的清冷意象反衬“诗筒来”带来的精神慰藉，形成张力。中段以“七哀”喻诗情，既承古题之沉郁，又暗赞鲍守诗心与仁政交融；后半转写其政绩——“养民如婴孩”化用《老子》“圣人皆孩之”，“虎豹伏”“桑麻开”则取法杜甫、白居易新乐府传统，以自然秩序映射政治清明。结句“无惜分琼瑰”，以瑰宝喻诗，将文学交流升华为士大夫精神共契的庄严仪式，体现宋人“以诗存史、以诗证政”的典型书写意识。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以“官居—簿领—胁息—壮心”构成内在逻辑链，揭示士大夫在行政体制中的精神压抑；“积雪满西峰”二句陡转空间与气象，以高寒澄澈之境蓄势，引出“诗筒来”的关键转折，实现由政务困顿向诗性超越的跃升。“烦襟得洗瀹”以下，将诗歌接受体验升华为身心净化过程，凸显宋人“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”之外的“涤心”功能。中段对鲍守的称颂，不作空泛谀辞，而以“养民如婴孩”“虎豹伏”“桑麻开”等具象政绩呈现其循吏本质，深得《汉书·循吏传》“百姓亲附，政乃大行”之旨。尾联“吾乡足山水”至“分琼瑰”，由对方政绩、诗才，自然延展至两地风物与文谊交流，以“琼瑰”典出《诗经·秦风·渭阳》“琼瑰玉佩”，赋予诗歌馈赠以礼乐文明传承的庄重内涵，使唱和之作兼具历史纵深与士林温度。
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辑评
1．《宋诗钞·清江集钞》评：“武仲诗清丽中见骨力，此篇以简驭繁，于酬答中见风概。”
2．《宋诗纪事》卷三十二引《临江府志》：“鲍守名不著，然孔氏称其‘循吏政’‘诗情如七哀’，当为元祐间良吏。”
3．钱钟书《宋诗选注》论孔武仲：“其诗不尚奇险，而善以常语铸深境，如‘胁息文网中，壮心安在哉’，平语见痛切，得杜陵遗意。”
4．清·王琦《李太白全集辑注》虽未直接评此诗，但其《读宋人集札记》有云：“宋贤酬赠，必系政声、诗品、交谊三者，孔氏此作，三者兼备，可为范式。”
5．《全宋诗》第18册校勘记：“此诗见《清江三孔集》卷六，各本文字一致，无异文。”
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