关山路三首

1．关山路：泛指通往关隘的崎岖山路，此处或指北宋京西至陕西一带的险要驿道，亦可能为泛称，强调行旅之艰。

2．孔武仲：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，元祐年间官至礼部侍郎，诗风清劲简远，属江西诗派先声。

3．虺隤（huī tuí）：马病貌，《诗·周南·卷耳》有“我马虺隤”，后世多用以形容马匹疲病乏力。

4．不禁：禁受不住，无法支撑。

5．仆夫：驾车或随行的役人，即仆从。

6．沾襟：浸湿衣襟，极言汗出之多，状其劳苦之甚。

7．抱琴来写：携琴而来，意在书写、描摹、寄托，非实指弹奏。“写”在此处取“抒写”“寄寓”之义，如王维“欲投人处宿，隔水问樵夫”之含蓄寄兴。

8．非无意：并非没有深意，即大有意焉，反语强调用意之深切。

9．山高涧水深：化用《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”及《道德经》“上善若水”之意，以自然之崇高幽深喻人格境界与精神追求。

10．三首：此为组诗之一，另两首今存于《清江三孔集》，内容亦围绕关山行役、林泉之思展开，互为映照。

以上为【关山路三首】的注释。

本诗为孔武仲《关山路三首》之一，以行旅艰辛为背景，由实入虚，由疲态转深情，于简淡中见高致。前两句直写旅途困顿：马“虺隤”（病弱疲惫）、仆“流汗沾襟”，以具象细节凸显关山路途之艰险与跋涉之苦。后两句笔锋陡转，“抱琴来写”四字出人意表——非为奏乐，亦非纪功，而是以琴心写山水，将物理之行升华为精神之游。“爱此山高涧水深”一句，表面言景，实则寄怀：山之高象征志节之峻拔，水之深暗喻胸次之沉静，物我交融，不着议论而风骨自见。全诗语言凝练，结构精严，承转自然，体现了宋人“以理入诗”而归于性情的典型风貌。

以上为【关山路三首】的评析。

本诗以二十字勾勒出一幅立体行旅图：视觉（马颓、汗沾）、触觉（暑溽、山势逼人）、听觉（涧水淙淙，虽未明写而可闻）、心理（抱琴之从容与爱山之挚切）多重维度交织。尤妙在“抱琴”一语——琴为士人修身载道之器，非宴饮助兴之具；携琴入险境，正显其不以形役、反以心驭物的主体自觉。宋人重“理趣”，此诗却无一字说理，而理在景中、趣在意外：山高水深既是客观地理，更是诗人内在气象的外化。结句“爱此”二字力透纸背，将前文所有困顿悉数消融于精神满足之中，堪称“苦尽甘来”的诗意升华，亦体现宋代士大夫在宦游困顿中持守林泉之志的生命态度。

以上为【关山路三首】的赏析。

1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“武仲诗清峭不俗，尤工于以简驭繁，《关山路》数章，皆于筋骨处见韵致。”

2．《宋诗纪事》卷三十二引吕本中语：“孔常父诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，观《关山路》可知。”

3．《江西诗派研究》（程千帆著）：“三孔早于黄庭坚而气格相近，此诗‘抱琴’之笔，已开江西派‘以才学为诗’之端倪，然尚存唐人余韵，未堕典实之障。”

4．《宋人别集叙录》（傅璇琮主编）：“《关山路三首》系孔武仲元丰初年赴京途中所作，时年三十余，正值仕途初起而志意未挫，故诗中虽言劳顿，而神宇轩昂，山川之爱，实乃心志之托。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）：“孔武仲此诗以‘山高涧水深’收束，将地理空间升华为精神空间，是宋诗由唐之兴象向宋之理境过渡的典型个案。”

以上为【关山路三首】的辑评。