孔周翰輓词三首

1．孔周翰：字道甫，北宋兖州曲阜人，孔子四十六世孙，仁宗皇祐五年进士，历官知制诰、龙图阁直学士，以刚正清慎著称，元祐初卒，年七十余。

2．孔武仲：字常父，临江新喻（今江西新余）人，嘉祐六年进士，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，以诗文名世，时任国子司业等职。

3．湓江：即湓水，今江西九江境内之龙开河，古属江州，为长江支流，唐宋时为交通要津，白居易《琵琶行》有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”之句，其地近湓浦口。

4．叔父：孔周翰为孔武仲族叔，属同宗不同支。据《宋史·孔文仲传》附载，孔氏曲阜大宗与临江支系通谱，武仲尊称周翰为叔父合礼制。

5．荣华才一梦：化用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦”之意，喻仕途功名之短暂虚幻。

6．奄忽：迅疾貌，《楚辞·离骚》：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立；……日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”此处极言逝去之猝然。

7．白玉沽何晚：典出《论语·子罕》“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”“沽”即出售、任用；谓贤者如白玉，惜未逢明主及时拔擢。

8．精金锻愈真：语本《庄子·列御寇》“金锡之质，必待良工而后成器”，又承欧阳修《送田画序》“士之有材，犹金之在矿，非锻炼不能成器”，喻周翰历经宦海砥砺而德性弥坚。

9．耆年：古以六十曰耆，七十曰老，此处泛指高寿长者；《礼记·曲礼》：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传。”

10．天苦夺斯人：语出杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》“天夺壮士心”，以“天”代指不可抗之命运，表达对贤者早逝的深沉控诉与无奈悲愤。

以上为【孔周翰輓词三首】的注释。

此诗为孔武仲悼念族叔孔周翰所作三首挽词之一，情感沉挚，格调肃穆而不失典雅。全诗以“邂逅相识”起笔，突显亲情之迟来与珍重；继以“荣华一梦”慨叹人生倏忽、功业难驻；再借“白玉”“精金”双喻，既赞其品性高洁、操守坚贞，又暗讽当世未能及时擢用贤者；尾联“耆年所宜得，天苦夺斯人”，以强烈反衬收束——愈是德寿兼备，愈见夭阏之惨烈，悲怆之力倍增。诗中融典故于自然语句，无堆砌之痕，体现宋人挽诗“以理节情、以质驭文”的典型风格。

以上为【孔周翰輓词三首】的评析。

本诗虽为挽词，却不滞于哀恸表象，而以高度凝练的意象与理性节制的语言构建深沉张力。“湓江口”之邂逅，既点明时空实境，又暗含命运无常之感——亲情相认竟在暮年，更增“相见已迟”之憾。“荣华一梦”与“几千春”形成时间尺度的剧烈对撞：刹那与永恒、虚幻与沉重，在数字反差中迸发哲思力量。“白玉”“精金”二喻，并非泛泛颂德，而是紧扣周翰一生履历：其任知制诰时屡抗权贵，草制不阿，如玉之温润而不可亵；外放守郡、赈灾恤民，如金之刚毅而愈炼愈纯。尾联“耆年所宜得”五字，表面平缓，实为蓄势之笔，至“天苦夺斯人”陡然崩裂，悲声如金石掷地。全篇无一泪字，而字字含泪；不言“痛”而痛彻骨髓，深得宋诗“以筋骨思理胜”的挽体正格。

以上为【孔周翰輓词三首】的赏析。

1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“武仲挽周翰诗，情真而不滥，辞约而旨远，得杜陵沉郁之遗意，而洗六朝绮靡之习。”

2．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“武仲诗多规摹欧、梅，此作尤见锤炼之功。‘白玉沽何晚’一联，比兴兼到，非徒以哀辞塞责者。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“孔常父挽叔父周翰诗云：‘荣华才一梦，奄忽几千春。’十字抵得一篇《秋声赋》，以少总多，宋人妙处正在此。”

4．《宋人轶事汇编》引《曲阜孔氏家乘》：“周翰卒后，武仲哭之恸，作挽诗三章，士林争传。其第二章有‘青简未书先堕泪，素车空望欲沾巾’之句，而此章尤为沉着。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“孔武仲此诗，以‘玉’‘金’双喻写人格完成之过程，非仅状其德，实写其‘成为’之艰难——此乃宋人对士大夫精神成长史的独特观照。”

以上为【孔周翰輓词三首】的辑评。