传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十

就“未发、已发”问题请教于先生。 先生说：“只因朱熹将‘未发、已发’分开来讲了，所以我只有说一个没有‘未发、已发’，让世人自己思考而有所得。如果说有一个‘未发、已发’，听讲的人依然回到朱熹的见解了。如果能真正认识到没有未发已发，即使讲有未发已发也不妨事，因为本来就存在未发已发。” 问先生：“未发并非不和，已发也并非不中。比如钟声吧，不敲也不能说就没有钟声，敲了也不能说就是有了钟声，但它到底有敲和不敲的分别，这样说对吗？” 先生说：“没敲时原本就是惊天动地的，敲了之后也只是寂静无声。”

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chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù liù shí。

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十。

wáng shǒu rén。

王守仁。

huò wèn wèi fā yǐ fā。

或问“未发、已发”。

xiān shēng yuē zhī yuán hòu rú jiàng wèi fā yǐ fā fēn shuō le，

先生曰：“只缘后儒将未发、已发分说了，

zhǐ de pī tóu shuō gè wú wèi fā yǐ fā，

只得劈头说个无未发、已发，

shǐ rén zì sī dé zhī。

使人自思得之。

ruò shuō yǒu gè yǐ fā wèi fā，

若说有个已发、未发，

tīng zhě yī jiù luò zài hòu rú jiàn jiě。

听者依旧落在后儒见解。

ruò zhēn jiàn de wú wèi fā yǐ fā，

若真见得无未发、已发，

shuō gè yǒu wèi fā yǐ fā yuán bù fáng，

说个有未发、已发原不妨，

yuán yǒu gè wèi fā yǐ fā zài。

原有个未发、已发在。

wèn yuē wèi fā wèi cháng bù hé，

” 问曰：“未发未尝不和，

yǐ fā wèi cháng bù zhōng。

已发未尝不中。

pì rú zhōng shēng wèi kòu，

譬如钟声未扣，

bù kě wèi wú，

不可谓无，

jì kòu bù kě wèi yǒu，

既扣不可谓有，

bì jìng yǒu gè kòu yǔ bù kòu，

毕竟有个扣与不扣，

hé rú xiān shēng yuē wèi kòu shí yuán shì jīng tiān dòng dì，

何如？” 先生曰：“未扣时原是惊天动地，

jì kòu shí yě zhǐ jì tiān mò dì。

既扣时也只寂天寞地。

。

” 。

以上为传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十的拼音版。