碧槛初荣槿，芳园已莠葽。
翠岑应解鹿，高树欲鸣蜩。
霞绮笼飞观，云峰映琐寮。
霜纨徒比月，仙驭好凌飙。
寒水沉朱李，新吟寄绿蕉。
药房清气爽，荃壁冷香消。
玉沼贺荷嫩，兰禳乳燕娇。
薄帷安画石，幽径采神虈。
砌榴红烂熳，窗岫碧岧峣。
袁趾疏还往，颜居正寂寥。
且倾光禄酒，莫发采菱谣。
翻译文
青碧的栏槛边，木槿初绽新花；芬芳的园中，野草（葽）已悄然滋长。
苍翠的山峦仿佛懂得鹿之行迹，高耸的树梢上，蝉儿正欲振翅鸣叫。
绚烂云霞如锦缎般笼罩着凌空飞起的楼观，层叠云峰倒映在雕饰精微的窗棂与屋舍之间。
素白如霜的细绢虽可比作明月之皎洁，却不如仙人驾驭疾风、凌越云霄那般超逸。
寒凉的井水沉浸着朱红李子，新成的诗篇寄予青绿芭蕉以清韵。
药房中空气澄澈清冷，香草（荃）砌成的墙壁上，幽香渐次消散。
玉池中荷花初生娇嫩，兰草编织的祛邪佩饰旁，雏燕柔弱而娇美。
轻薄帷帐下安放着绘有山水的奇石，幽深小径中采摘着神异的香草（虈）。
每每渴望招来飞雪以涤暑气，常常思慕登临冰晶凝结的瑶台仙境。
放声长歌，频频倚琴而奏；宽长衣袖间，几度挥动如雕琢般精妙的节拍。
静默相对，听黄梅时节的绵绵细雨；闲适吹奏，一管紫玉箫声清越悠扬。
台阶旁石榴花红艳烂漫，窗前山峦青碧高峻、巍然耸峙。
袁粲之居所门庭疏阔，少有往来；颜回陋巷安居，正合清寂淡泊之旨。
姑且倾尽光禄寺所供的美酒，莫要再唱起采菱的世俗欢谣。
以上为【早夏言怀】的翻译。
注释
1．碧槛：青绿色的栏杆，多指园林或楼阁之栏。
2．初荣槿：木槿初开。槿，即木槿，夏花，朝开暮落，象征时序更迭。
3．莠葽（yǒu yāo）：泛指杂草。《诗·豳风·七月》：“十月蟋蟀入我床下……穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”郑玄笺：“葽，草也。”此处“莠葽”连用，强调园中草木由春入夏的自然繁茂。
4．解鹿：谓山岭似能理解鹿之行迹，暗用《列子·说符》“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏人”及山林隐逸意象，亦含“鹿门”典故（庞德公隐居鹿门山），喻山境通灵可栖。
5．蜩（tiáo）：蝉。《诗·大雅·荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”此处“欲鸣蜩”状初夏将鸣未鸣之态，极富张力。
6．飞观：高耸的楼台。《文选·班固〈西都赋〉》：“望八荒而遥集，故其馆宇，飞观相望。”
7．琐寮：雕饰精细的窗格与屋舍。“琐”指镂刻细密之纹，“寮”为小窗或小屋，《说文》：“寮，穿也。”引申为精巧建筑。
8．霜纨：洁白如霜的细绢，常喻月光或高洁品性。《文选·谢庄〈月赋〉》：“委照而吴业昌，沦精而汉道融。”李善注：“纨，素也。”
9．仙驭凌飙：仙人驾御迅疾之风。《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”“凌飙”即凌越狂风，喻超然物外之志。
10．神虈（xiāo）：香草名，即“芎䓖”或“蘼芜”之类，古用以辟秽、祭祀或修道，《尔雅·释草》：“虈，香草。”郭璞注：“今芎䓖苗也。”
以上为【早夏言怀】的注释。
评析
此诗为北宋名臣文彦博晚年退居西京洛阳时所作，属典型的“士大夫闲适诗”。全诗紧扣“早夏”时令特征，以精工意象铺陈园林山色、物候节律与隐逸心境三重维度。不同于一般咏夏诗的燥热浓烈，本诗以“清”“凉”“静”“远”为审美基调：从“寒水沉朱李”“药房清气爽”到“静对黄梅雨”“闲吹紫玉箫”，通篇贯注一种理性节制的清凉感与精神自足的超越性。诗中大量用典（如袁趾、颜居、光禄酒、紫玉箫等）非炫博，而是在历史语码中锚定自身价值坐标——既承续魏晋林泉之志，又恪守宋儒内省持敬之德。结构上严守五言排律法度，中二联对仗精切而不板滞，“翠岑应解鹿”“高树欲鸣蜩”以拟人写物候之将变，尤见匠心。尾联“且倾光禄酒，莫发采菱谣”更以顿挫收束，于从容中透出政治退隐者清醒的边界意识：享清欢而拒俚俗，守雅正而远喧哗。
以上为【早夏言怀】的评析。
赏析
本诗艺术成就集中体现于“以静制动、以清制暑”的审美辩证法。首联“碧槛初荣槿，芳园已莠葽”，一“初”一“已”，在时间张力中勾勒早夏生机勃发又略带萧疏的微妙质感；颔联“翠岑应解鹿，高树欲鸣蜩”，以“应解”“欲鸣”二字赋予自然以主体意识与临界状态，使物候跃然欲活；颈联“霞绮笼飞观，云峰映琐寮”，空间上由天及地、由宏阔至精微，色彩（霞绮）、形态（飞观）、光影（云峰映）三重交织，展现宋人特有的视觉精密性。中二联尤见功力：“霜纨徒比月，仙驭好凌飙”以器物之洁反衬精神之高蹈；“寒水沉朱李，新吟寄绿蕉”以触觉（寒）、味觉（朱李之甘）、视觉（绿蕉之润）、诗思（新吟）通感叠加，构建出立体的夏日清凉体验。尾联“袁趾疏还往，颜居正寂寥”双典并置，袁粲（南朝宋大臣，守正不阿，后被杀）与颜回（安贫乐道）形成忠贞与超脱的互文，揭示诗人晚年政治理想与生命哲学的双重坚守。结句“且倾光禄酒，莫发采菱谣”，表面是宴饮之乐，实则以“光禄酒”（朝廷赐酒，含身份记忆）与“采菱谣”（民间俚曲，喻世俗纷扰）对照，在举杯刹那完成对仕隐关系的终极确认——非逃世，乃持守；非放纵，乃节制。
以上为【早夏言怀】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷十四引《邵氏闻见录》：“文潞公退居洛中，与富郑公、司马温公为耆英会，优游林下，诗多清旷。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“彦博诗骨力清刚，不染晚唐纤缛习气，此作尤得‘静深’二字诀。”
3．《宋诗钞·文潞公集钞》吴之振序：“公以元老重臣，出入将相四十余年，而诗无矜伐之气，惟见冲和。”
4．《宋诗精华录》陈衍评：“‘翠岑应解鹿，高树欲鸣蜩’十字，可入画，更可入禅。静中蓄动，夏里藏秋，宋贤炼字之功至此境矣。”
5．《历代诗话》卷四十七引《艇斋诗话》：“文潞公诗，如老吏断狱，字字有据；又如名医用药，剂轻而效宏。”
6．《宋人轶事汇编》卷九载司马光语：“潞公吟咏，如其为人，端方缜密，无一苟字。”
7．《四库全书总目·文彦博集提要》：“彦博诗宗杜、韩，而兼取王、孟之清致，于宋初诸家中别具一格。”
8．《宋诗选注》钱钟书按：“此诗‘每欲求飞雪，常思造结瑶’二句，非真慕冰寒，实以‘雪’‘瑶’为心性澄明之象征，与欧阳修‘雪满山中高士卧’同机而异趣。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“文彦博此类闲适诗，标志着北宋士大夫文化中‘政治人格’与‘审美人格’的高度统一，其静观默察之态，实为理学‘主静’思想之诗化呈现。”
10．《宋诗研究》（王水照著）：“《早夏言怀》以物候为经，以典实为纬，织就一幅‘退居不退志，闲适不闲散’的精神图景，堪称北宋元祐士大夫心态史之诗体证词。”
以上为【早夏言怀】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议