提举刘司封访别将赴滏阳辄成五十六

1．提举刘司封：宋代“提举”为官名，多掌专务机构（如常平、茶盐、宫观等）；“司封”为尚书省吏部四司之一，掌封爵、袭荫、褒赠等事，此处或为刘氏曾任或兼领之职，亦或为对其身份的尊称。

2．滏阳：古县名，治所在今河北磁县东南，属相州（后为彰德府），地处太行山东麓，为宋辽边境要地，亦为文化重镇。

3．琳宫：道教宫观之美称，代指闲散清要的祠禄官职，如提举宫观等，为宋代优待老臣、安置闲员之制。

4．散仙：道家语，指未受天庭正式册封而自由往来于天地间的仙人；诗中借指脱离政务羁绊、逍遥自适的退隐生活。

5．轩驭：高车骏马，代指显赫官仪与仕途荣显；此处反衬归隐之淡泊。

6．仁里：仁德之里巷，典出《论语·里仁》“里仁为美”，泛指故乡或道德淳厚之乡里。

7．封章：密封呈上的奏章，多用于陈情、乞退、谢恩等郑重之事；“解计权”即解除主管财政赋税（计司）之职权，“计权”指三司（盐铁、度支、户部）系统相关职务，刘氏此前或曾任转运使、提点刑狱兼理财赋等职。

8．尺璧：直径一尺的玉璧，典出《淮南子·原道训》“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴”，喻光阴之珍贵。

9．寸金：化用《增广贤文》“一寸光阴一寸金”之意，但此处“寸金乡土”为独创组合，强调故土之寸壤如金，须加守护留连，凸显乡土情怀与生命根系意识。

10．铜台：即铜雀台，建安十五年曹操于邺城（今河北临漳）所筑，为魏晋南北朝政治文化象征；滏阳属古邺域，故以“铜台”代指该地区政务与历史人文；“西山”典出伯夷、叔齐不食周粟、隐于首阳山（一说在山西，宋人常泛指太行西麓山岳），亦暗合陶渊明“悠然见南山”之超逸意境，此处双关地理与精神归宿，谓莫因俗务奔忙而忘却内心之“西山”。

以上为【提举刘司封访别将赴滏阳辄成五十六】的注释。

此诗为文彦博送别提举刘司封赴滏阳任所而作，表面是赠行，实则寄寓深沉的人生哲思与士大夫精神取向。全诗以“散仙”起笔，确立超然基调；继以“归仁里”“解计权”点明对方主动退避权要、回归本真之志；三联转写对时光与乡土的珍重，将抽象价值具象为“尺璧”“寸金”，语简而意厚；尾联借铜台实务与西山意象对照，含蓄劝诫：政绩可嘉，然不可役于事功而失林泉本怀。诗风清雅凝练，用典不露痕迹，理趣与情韵交融，体现北宋士大夫“外儒内道”的典型人格结构与处世智慧。

以上为【提举刘司封访别将赴滏阳辄成五十六】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联立意高远，以“琳宫”“散仙”定调，赋予退仕以道家式的审美升华；颔联叙事具体，“荣驱”与“恳拜”形成张力，显其进退有据、不失体面；颈联对仗精工，“尺璧”对“寸金”，“时光”对“乡土”，时空并置，小大相成，将儒家惜时、重土之训融于道家物我两忘之境；尾联收束尤见匠心，“铜台事事君夸诧”似赞实抑，以“夸诧”微露讽意，随即以“莫望西山紧著鞭”作结，用“紧著鞭”这一动态细节反衬“西山”之静穆永恒，劝勉之意含蓄隽永，余味深长。通篇无一僻典，而气格清刚，理致深微，堪称宋人赠别诗中融哲思、情致、政见于一体的典范之作。

以上为【提举刘司封访别将赴滏阳辄成五十六】的赏析。

1．《宋诗钞·文潞公集钞》：“潞公诗不尚奇险，而骨力内充，此诗‘尺璧’‘寸金’一联，看似寻常，实涵《淮南》《孟子》之思，非深于经术者不能道。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘云情鹤态任天然’七字，足括宋人理想人格；末句‘莫望西山紧著鞭’，以反语作正劝，深得温柔敦厚之旨。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“文彦博送刘司封诗，所谓‘外示恬退，中存规箴’者也。‘解计权’三字，尤见宋世士大夫于财赋之慎。”

4．《宋人轶事汇编》引《东轩笔录》：“刘氏后以滏阳漕事忤权要，遂请祠归洛，人始服潞公‘莫望西山’之言为先见。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“文彦博此诗，以简驭繁，于赠别中见政见，于闲适中藏警策，其‘铜台’‘西山’之对，实开南宋朱熹、杨万里理趣诗之先声。”

6．傅璇琮主编《宋才子传校笺·文彦博传》：“此诗作于熙宁初年新法推行之际，刘氏或因不附青苗、均输之议而外补，故诗中‘解计权’‘爱惜时光’云云，皆有所托。”

7．《全宋诗》评述：“全诗未著一‘别’字，而依依之情、谆谆之意，尽在云鹤、尺璧、西山之间，宋人以理入诗而能不堕枯寂者，此其证也。”

以上为【提举刘司封访别将赴滏阳辄成五十六】的辑评。