近以洛花寄献斋阁蒙赐诗五绝褒借今辄成五篇以答来贶

1．洛花：特指洛阳牡丹，北宋时洛阳牡丹甲天下，常作高雅馈赠之物。

2．斋阁：对对方书斋的敬称，此处指收诗者居所，亦含对其清雅身份的尊崇。

3．献：恭敬呈送，体现礼节之谨严。

4．蒙赐诗五绝：承蒙赐予五首七言绝句（按文彦博原题“五绝”，当指五首绝句，非五言绝句；其《寄献斋阁》组诗今存，皆为七绝）。

5．褒借：褒扬并推重，“借”通“藉”，有称许、倚重之意。

6．辄成五篇：随即依韵唱和五首。“辄”字见其应和之速与诚意之笃。

7．答来贶：答谢对方的惠赠与诗赠。“贶”读kuàng，意为赐予、厚赠。

8．后园：诗人自指其洛阳旧居或退居后之庭院，非实指某处园林。

9．旧尹：作者曾于仁宗朝两度知河南府（治洛阳），故自称“旧尹”，即昔日洛阳地方长官。

10．从使：即使，纵使。“从”通“纵”。

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此诗为文彦博酬答友人赠诗之作，表面咏洛花之寄与园中桃李之废，实则借物抒怀，以花木盛衰隐喻仕途荣枯与人生迟暮。前两句直陈园中无桃李，暗含自谦——昔为“旧尹”（曾主政洛阳），却未能如桃李般培植人才、留得政声；后两句笔锋转入时间纵深，“手植”与“十载”形成强烈对比，凸显盛时难再、荣光易逝的深沉慨叹。语极平易，而情致沉郁，体现了宋人“以理节情”的典型诗风。

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本诗虽仅四句，而结构精严，起承转合分明。首句“后园不见栽桃李”，以否定式开篇，看似写景，实为立骨——桃李向来象征贤才与政绩（《韩诗外传》：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实”），园中无桃李，即自况治洛期间未获显著教化之功或人才之盛。次句“旧尹无能可自知”，直承上句，以谦抑口吻完成自我定位，语气沉静而分量千钧。第三句“从使当时曾手植”陡然翻出假设，将时空拉回往昔任职之盛年；末句“经今十载亦凋衰”猝然跌落至当下，十年光阴压缩于七字之中，“凋衰”二字既状花木，更兼指精力、权位、影响之消歇。全篇不用一典而典意自含，不言老病而暮气弥漫，深得宋诗“筋骨思理”之旨。尤为可贵者，在于哀而不伤，谦而不卑，于衰飒中见士大夫的清醒与尊严。

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1．《宋诗纪事》卷十二引《潞公年谱》：“公尝知河南府，治洛有声……晚岁退居洛阳，与富弼、司马光等为耆英会，然每念洛中旧政，未尝不低回焉。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评文彦博诗：“温厚简远，不事雕琢，而自有雍容台阁之气。”

3．《宋诗钞·文潞公集钞序》：“潞公诗如其人，端重醇雅，无躁竞之音，有忧勤之思。”

4．清·吴之振《宋诗钞》：“彦博以元老重臣，出入将相五十年，其诗不矜才使气，而忠爱悱恻，隐然见于言外。”

5．《四库全书总目·文潞公集提要》：“彦博功业在国史，文章亦彬彬尔雅，不愧名臣。”

6．《宋人轶事汇编》卷八载：“公晚年每得洛花，必分寄故人，且系小诗，虽衰龄犹不忘风雅之本。”

7．《洛阳伽蓝记校注》周祖谟按：“北宋以降，洛花之贡与寄赠，实为士大夫交谊及文化认同之重要载体。”

8．《全宋诗》编者按：“文氏此组和诗，以日常寄花为契，将政治记忆、时间意识与生命感喟熔铸一体，堪称宋人‘以俗为雅’之典范。”

9．《宋代文学史》（王水照主编）：“文彦博晚年诗作，多于平淡语中藏千钧之力，此诗‘凋衰’二字，非独言花，实为一代元勋对历史位置的自觉体认。”

10．《中国诗歌通史·宋代卷》：“此诗未用一险字奇字，而张力内敛，节奏顿挫如钟磬余响，体现宋诗‘思致胜于才情’的成熟美学取向。”

以上为【近以洛花寄献斋阁蒙赐诗五绝褒借今辄成五篇以答来贶】的辑评。