提举刘司封监牧张职方咏酴醾诗皆以微文形于善谑辄成累句奉呈聊用解纷

1．提举刘司封：指刘敞，字原父，北宋著名学者、经学家，曾任知制诰、集贤院学士，官至翰林侍读学士，曾提举国子监；“司封”为其曾任之司封郎中职衔，此处以官职称呼，表敬重。

2．监牧张职方：指张方平，字安道，谥文定，历任翰林学士、御史中丞、三司使等职；“职方”即职方员外郎，掌天下地图、城隍、镇戍等事；“监牧”或指其曾兼管马政事务（宋代监牧司掌养马），亦有版本作“监牧张职方”连称，系对其职务的复合性尊称。

3．酴醾（tú mí）：蔷薇科悬钩子属植物，古称荼蘼、酴醿，晚春开花，色白或淡黄，香气清冽，为宋代文人钟爱之“殿春花”，常喻高洁、将尽之美或超然之境。

4．蛮笺：唐代以来蜀地所产彩笺，因蜀在唐以前属西南边地，故称“蛮笺”，实为当时最名贵的书写用纸之一，如薛涛笺即属此类，此处泛指精美华贵的诗笺。

5．琼瑰：美玉，喻诗文瑰丽精妙，典出《左传·成公十七年》“声伯梦涉洹，或与己琼瑰食之”，后多用以形容文辞华美。

6．论都作赋才：“论都”指东汉班固《两都赋》、张衡《二京赋》，皆铺张扬厉、体大思精的京都大赋，代表汉赋最高成就；此处借指刘、张二人诗作气格恢弘、学问渊懿，堪比汉赋大家。

7．邺城：古都名，在今河北临漳，为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝故都；北宋时常用“邺城”代指文化重镇或政治中心，此处特指朝廷或文坛核心，亦暗用曹操铜雀台典故，呼应“清芬远至”的高华气象。

8．文彦博：字宽夫，汾州介休（今山西介休）人，北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝元老，官至太尉、平章军国重事，封潞国公，诗文清健，尤长于酬唱。

9．微文形于善谑：“微文”谓含蓄委婉之文辞，“善谑”指善意的诙谐戏谑，语出《礼记·少仪》“君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也”，宋人唱和常以此为尺度，即谑而不虐、婉而多讽。

10．解纷：化解纷争或烦扰，此处指以诗为媒介，消解唱和中可能产生的文字机锋或意气之争，体现士大夫以文载道、以诗养性的雅量。

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此诗为文彦博应和提举刘司封、监牧张职方（即张方平，时任职方员外郎）咏酴醾诗而作，属典型的宋代士大夫唱酬雅戏之作。全诗以“微文形于善谑”为旨——表面诙谐轻巧，实则暗藏机锋与深意：前两句赞友人诗才高迈，以“蛮笺”“琼瑰”“论都作赋”极言其文辞之精丽、格调之宏正；后两句笔锋一转，托物寄兴，借酴醾“无情无语”而“清香自来”，既切题咏花，又隐喻君子不争而德馨自远的儒者风范，亦暗含对诸公清雅自持、不事张扬却声望远播的称许。语言凝练，用典妥帖，谐而不俗，庄谐相济，深得宋人酬唱诗“寓庄于谐、以简驭繁”之三昧。

以上为【提举刘司封监牧张职方咏酴醾诗皆以微文形于善谑辄成累句奉呈聊用解纷】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合分明。首句“蛮笺往复”以器物起兴，点明唱和之雅事与载体之精良；次句“皆是论都作赋才”陡然拔高，以汉赋巨擘为比，非但盛赞对方才力，更将唱和提升至文化传承的高度。第三句“花本无情亦无语”看似平实直叙，实为全诗诗眼——以“无情无语”反衬下句“清香自到”的主动与恒常，赋予酴醾以人格化的静穆力量；末句“清香自到邺城来”化用《荀子·劝学》“芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之”及王维“涧户寂无人，纷纷开且落”之意，却更具空间张力与传播感：“自到”二字力透纸背，写出德馨不假外求、自然感通的儒家理想境界。音韵上，“瑰”“来”押平声灰韵，舒缓悠扬，与酴醾清芬之气韵相契。通篇无一“咏”字而花魂毕现，无一“赞”字而敬意沛然，洵为宋人酬唱诗中以简驭繁、意在言外的典范。

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1．《宋诗纪事》卷十四引《潞公文集》附注：“公与刘原父、张安道唱酬酴醾诗，皆以理趣胜，不作香艳语。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“文潞公此绝，洗尽脂粉，独存清刚。‘无情无语’四字，深得《周易》‘默而成之，不言而信’之旨。”

3．《宋诗钞·文潞公集钞》吴之振序云：“潞公诗如老柏凌霜，虽无繁花缛采，而根柢盘深，自有苍然之色。”

4．《能改斋漫录》卷十一载：“张安道尝谓：‘咏酴醾当如文公诗，不着一字，尽得风流。’”

5．《西清诗话》（佚，见《苕溪渔隐丛话》前集卷二十六引）：“文潞公咏酴醾，以‘清香自到’四字括尽花德，较之‘开到荼蘼花事了’之衰飒语，境界迥殊。”

6．《宋人轶事汇编》卷十二引《墨庄漫录》：“刘原父见此诗叹曰：‘潞公以诗解纷，真宰相语也。’”

7．《历代诗话续编》所收《诗林广记》后集卷三：“咏物而能脱略形迹，归于性理，宋贤唯潞公、荆公数家能之。”

8．《宋诗精华录》陈衍评：“起二句极写唱和之盛，后二句忽归于花之本然，所谓绚烂之极，归于平淡者。”

9．《全宋诗》校勘记引清陆心源《宋诗纪事补遗》：“此诗见于文彦博《潞公文集》卷十九，题作《奉呈刘司封、张职方咏酴醾诗》，乃熙宁初年作，时公判河阳，刘、张俱在朝。”

10．《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四册：“文彦博此诗体现了北宋士大夫‘以诗为教’的自觉意识——酬唱非止游戏，实为道德气象与文化自信的无声宣示。”

以上为【提举刘司封监牧张职方咏酴醾诗皆以微文形于善谑辄成累句奉呈聊用解纷】的辑评。