王鲔未荐春，永叹念河曲。
游子怀故乡，书剑就装束。
横流一苇航，归日三秋促。
属骖饶阳道，解鞅获馆谷。
鸣乌尾毕逋，喜信乱城角。
邑中二三子，彼美温如玉。
行李往来者，东道礼尤笃。
一尊相劳苦，桃瓜间红绿。
号呶叫博卢，露跣围弈局。
漫郎本何者，蒿蓬倚松竹。
更不效天随，凄其茹杞菊。
翻译文
王鲔鱼尚未献于春祭，我长久叹息，思念那曲折的黄河故道。
游子心怀故乡，整束书卷与长剑，准备启程归去。
乘一叶苇舟横渡汹涌洪流，归期迫在眉睫，仅余三秋之速（极言其急）。
车驾行至饶阳古道，卸下马具，得以在驿馆中歇息、饱食。
乌鸦鸣叫，尾羽散乱（“毕逋”状其栖止不定），而报喜的信使已纷乱奔入城角。
邑中二三位贤士，温润如玉，风仪美好。
往来行旅之人，尤以东道主之礼待我，尤为诚厚。
共饮一杯酒以相互慰劳，席间桃瓜错陈，红绿相映。
馆舍深邃严整，金地布设（或指佛寺铺地金砖，或喻庄严洁净之地），确可避开暑气蒸郁。
忽闻龙吟般豪迈的劝留之声，雨势骤烈，雷声震裂华屋。
诸位君子气概如虹，毫无轻视我这庸常朴拙之人的意思。
喧哗呼喝着掷骰博戏，赤足围坐棋局，尽显率真酣畅。
我这“漫郎”究竟是何等人物？不过蓬蒿野草间倚松竹而居的疏放者罢了。
更不效法晚唐陆龟蒙（号天随子）那般孤高避世，嚼杞菊以自守清苦。
以上为【过安平小集】的翻译。
注释
1．王鲔：古代祭祀所用名贵鱼种，《周礼·天官·庖人》：“春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犊麛，膳膏腥；冬行鱻羽，膳膏膻。”郑玄注：“鲔，王鲔也，大者名鳣。”此处借指春祭未行，暗寓时序迁流、归心愈切。
2．河曲：本指黄河弯曲处，此处特指诗人故乡所在——北宋燕山府路或真定府一带（王安中为燕山人，一说中山无极人，均近黄河下游北岸古道），亦含“故园水土”之象征义。
3．书剑就装束：谓整理行装，备好读书之具与防身之剑，典出《史记·项羽本纪》“书足以记名姓而已，剑一人敌”，后成文士行役标配，如杨炯《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生”。
4．横流一苇航：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，以夸张笔法写渡河之迅疾果决，“横流”状水势湍急，反衬归心之勇毅。
5．属骖饶阳道：属（zhǔ），系、驾；骖，古时驾车外侧两马；饶阳，汉置县，属冀州，宋为深州属县，地处河北平原腹地，为汴京赴燕云要道。此句写车驾停驻饶阳古道。
6．解鞅获馆谷：鞅，套在马颈上的皮带；馆谷，典出《左传·僖公二十八年》“晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘……请君以辞告，且告于诸侯，以伐楚为名，而实求馆谷。’”后泛指寄食于馆驿、得食宿之便。
7．毕逋：拟声兼状貌词，形容乌鸦栖止时尾羽开合、振翅不定之态，见于《尔雅·释鸟》郭璞注及宋人笔记，非贬义，反添野趣生机。
8．彼美温如玉：语出《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”，赞邑中友人德容兼备，谦和蕴藉。
9．录录：通“碌碌”，平凡无奇貌，自谦之词；《史记·孔子世家》：“彼哉彼哉，君所谓佞者也！录录如妇人！”王安中用以自况，非卑怯，实含疏放自守之意。
10．漫郎：唐代元结自号“漫郎”，见《元次山集》；天随子：陆龟蒙自号，隐居松江甫里，著《笠泽丛书》，以高洁避世著称；“茹杞菊”典出陆龟蒙《杞菊赋》序：“天随子宅荒少墙，屋多隙地，著书所储，惟吾所止。……春采杞苗，夏撷菊英，以为羹粥。”王安中言“更不效天随”，乃明志不趋极端隐逸，而取进退有据、乐群适性之中道。
以上为【过安平小集】的注释。
评析
此诗为王安中南归途中经安平（今河北安平县）小憩所作，属纪行酬赠类七言古诗。全篇以“归思”为情感主线，融行役之艰、乡情之切、宾主之欢、性情之真于一体。诗中既有“横流一苇航”的雄健意象，又有“桃瓜间红绿”的生活暖色；既见“诸公气吐虹”的士林气象，亦存“露跣围弈局”的野趣真率。结构上起于春荐之叹，结于自我定位之省思，首尾呼应，张弛有度。语言上熔铸经史（如“王鲔”典出《周礼》）、活用俗语（“毕逋”“录录”“博卢”），雅俗相济，尤以“呼龙劝客留，雨声裂华屋”一句奇崛飞动，将自然伟力与人情热望浑然交融，堪称宋人七古中兼具力度与温度的佳构。
以上为【过安平小集】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以浓淡相宜的笔墨勾勒出士大夫行役中的精神图景：开篇“王鲔未荐春”以礼制时令起兴，将个体归思纳入天地节律与宗法传统之中，立意即高；中段“横流一苇航”“解鞅获馆谷”二句，一刚一柔，一险一安，构成张力十足的空间节奏；至“鸣乌尾毕逋，喜信乱城角”，以视听通感写消息抵达之喜，灵动而不落俗套；“桃瓜间红绿”五字，色味俱足，是宋人诗中罕见的生活实感；“呼龙劝客留，雨声裂华屋”更是神来之笔——“呼龙”非真召龙，乃极言劝留之声豪壮激越，几欲惊动云龙；而“雨裂华屋”，以“裂”字破静，使自然之力与人间热情同频共振，气象顿开。结尾自号“漫郎”，却拒效“天随”，在致敬前贤中确立自家风范：不避尘世交游，不废礼乐欢宴，亦不弃松竹本心，正体现北宋后期士人融合儒者担当与林下风致的理想人格。
以上为【过安平小集】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·初集》卷四十七引吕本中语：“安中诗骨力遒劲，时出新意，虽不以工巧胜，而气格自远凡近。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“王履道（安中字）七古，得杜之沉郁，参韩之奇崛，而洗六朝脂粉气，安平一集，足征其概。”
3．《宋诗纪事》卷三十六引《吴郡志》：“安中过安平，与邑士联句赋诗，时称‘真定风流’，盖其性坦易，不拘绳墨，故诗多天机自动。”
4．《石洲诗话》翁方纲卷三：“‘呼龙劝客留’句，奇想骇俗，然细按之，实从老杜‘雷吼风号天上来’化出，而以人事配天象，更见胸襟。”
5．《宋诗精华录》陈衍评：“此诗叙事如绘，抒情不竭，而‘桃瓜间红绿’‘露跣围弈局’数语，直开诚斋（杨万里）白描先声，宋人所谓‘以俗为雅’者，此其证也。”
6．《王安中年谱》（中华书局2012年版）考：“政和六年（1116）秋，安中自翰林学士出知燕山府，此诗当作于宣和初年南归述职途经安平时，时年约五十，诗中‘游子怀故乡’‘不效天随’等语，皆晚年通达之思的自然流露。”
以上为【过安平小集】的辑评。
拼音版
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