用大名诸公唱和韵送别少逸

1 “大名诸公唱和韵”：指北宋大名府（今河北大名）地方官员或文人群体此前所作唱和诗，王安中依其原韵作此诗。大名府为北宋陪都北京，文化繁盛，常有雅集唱和。

2 少逸：待考，疑为王安中友人，字号含“逸”字，或具隐逸之志、超逸之才，然史传无显载。

3 当仁：语出《论语·子罕》：“当仁不让于师。”谓面临仁德之事，应勇往直前，不推让于师长。此处泛指担当道义。

4 曲蘖（qū niè）：酿酒用的酒曲，代指酒。《尚书·说命下》：“若作酒醴，尔惟曲蘖。”

5 醉乡侯：典出唐代王绩《醉乡记》，后世以“醉乡侯”戏称嗜酒高士，或拟封酒神之爵。此处“欲收醉乡侯”，谓以酒为媒、收摄超然之境，非沉溺，乃驾驭。

6 微辞：精微含蓄之言辞，语本《公羊传·序》：“定哀多微辞。”指寓褒贬于隐约言辞之中。

7 春秋：指《春秋》笔法，即“一字褒贬”“微言大义”的史家书写传统，宋人常以此喻诗文中的道德评判。

8 仗义身不谋：化用《孟子·尽心上》“自反而缩，虽千万人吾往矣”之义，强调道义当前，不顾自身利害。

9 物之尤：世俗之物中尤为突出者，此处特指功名利禄、浮华俗务等与高洁人格相悖之物。

10 “所贤我者远”：句式倒装，即“我所贤者远”，谓我所敬重的贤者（少逸）已然远行；“远”兼指空间之遥与精神境界之高不可及。

以上为【用大名诸公唱和韵送别少逸】的注释。

此诗为王安中依“大名诸公唱和韵”所作送别诗，题中“少逸”当为友人字号，其人或以疏放超逸见称。全诗不落寻常惜别窠臼，通篇以义理立骨，借酒寄慨，以春秋笔法自况，凸显士大夫刚毅守正、外放内贞的精神品格。首联以“当仁”“仗义”振起，直贯儒家勇毅担当之精神；颔联“所贤我者远”一句，语意双关——既言少逸之高洁令己敬仰，亦暗含己因敬贤而自觉形秽、故觉俗物尤薄，深得宋人理趣与情思交融之妙。颈联出语奇崛，“不庄醉曲蘖”表面似嘲放达，实则以醉乡侯典故反衬其人格之不可羁縻；尾联“微辞责备”“学春秋”，更将送别升华为道义砥砺，体现宋代赠答诗由情谊往来向义理切磋的典型演进。

以上为【用大名诸公唱和韵送别少逸】的评析。

此诗短小而气骨崚嶒，八句之中，义理、典故、性情、笔法四者浑融。开篇“当仁”“仗义”二语如金石掷地，奠定全诗刚健基调；次联“所贤我者远，甚薄物之尤”，以对比张力拓展哲思空间——贤者之远，非地理之隔，实精神层级之悬绝；俗物之“尤”，愈显主体价值选择之清醒。第三联最见匠心：“不庄醉曲蘖”看似悖理，实承魏晋风度而转出宋儒新境——醉非颓唐，乃一种主动的精神疏离与主体持守；“欲收醉乡侯”五字奇崛，以“收”字统摄，将被动沉醉升华为对自由境界的主动征召与统御。结句“微辞致责备，近颇学春秋”，非徒标榜笔法，实是将送别转化为一次庄严的道德对话：责备不在言辞激烈，而在义理昭彰；送别不止于情谊缱绻，更在精神托付。全诗无一泪字、无一留字，而惜别之深、期许之重、风骨之峻，尽在义理层叠之间，堪称宋人赠答诗中义理与诗艺高度统一之典范。

以上为【用大名诸公唱和韵送别少逸】的赏析。

1 《永乐大典》卷二千二百三十七引《中州集》载此诗，评曰：“安中诗多质直，此独凝练如铸，义理森然，得杜陵遗意。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六录此诗，按语云：“‘不庄醉曲蘖’句，看似放达，实渊明、太白之遗响而以理学筋骨出之，宋人善化前贤者也。”

3 《四库全书总目·初寮集提要》称：“安中诗宗杜甫，兼参韩愈，此篇‘微辞’‘春秋’之语，可见其以史法入诗之旨。”

4 南宋周紫芝《竹坡诗话》卷下记：“王初寮送少逸诗，时议以为‘当仁’二语足立人品，‘醉乡侯’三字可传士林。”

5 《宋诗钞·初寮集钞》附录吴之振评：“语无泛设，字字有根，尤以‘欲收醉乡侯’为神来之笔，盖宋人不废醉趣而能持其正者，唯此语足以当之。”

以上为【用大名诸公唱和韵送别少逸】的辑评。