自述

1. 王安中：字履道，号初寮，北宋末南宋初著名文学家、词人，官至尚书左丞、知燕山府，有《初寮集》传世。

2. 张公：具体所指待考，据诗意及王安中交游，或为张商英（字天觉，曾官尚书右仆射）、张悫（字子忠，历官户部尚书、尚书右丞）等同朝重臣，然无确证，故诗中仅称“张公”以示尊崇。

3. 九尺：古代以尺计身高，九尺约合今2.07米，属夸张写法，极言其身材魁梧、气象恢弘，非实测数据。

4. 天下士：语出《孟子·离娄下》“天下之士悦之”，指德才兼备、为天下所推重的士人。

5. 清妍：清丽美好，多形容文辞工巧、风格柔美，此处含微讽时风之意，指刻意雕琢、流于纤巧的言语风格。

6. 风骨：指人的气概、品格与刚健有力的精神风貌，南朝刘勰《文心雕龙》倡“风骨”论，宋人常借以品评人物与诗文。

7. 尚书：唐代以后为六部主官，宋代尚书省设尚书左、右丞等职，位高权重；此处“尚书似”谓张公风骨俨然如位列尚书之重臣，非必指其时任尚书，而是以职衔代指其庄严持重之仪范。

8. 了未然：彻悟尚未显现之事理，即具有超前洞察力与深刻判断力。“了”为明了、洞悉，“未然”出自《荀子·大略》“先事虑事谓之接，接则事无不济；先患虑患谓之豫，豫则祸无不克”，宋人尤重“见微知著”之识。

9. “共看”二字表明此诗作于公共场合或群体观感之中，非私密独白，体现士林共识性评价。

10. 全诗为七言绝句体，平仄依宋人近体规范，押平声“妍”“然”韵（一先韵），音节顿挫有力，与所赞风骨相契。

以上为【自述】的注释。

此诗为王安中赠答张公之作，属宋代典型的士大夫酬唱诗。全篇不事铺陈景物，而重在刻画人物风神与精神境界。首句以“九尺”状其形貌伟岸，暗喻器宇轩昂；次句“喜君不为语清妍”，直揭张公质朴刚正、不尚浮华的品格，亦折射出作者对当时文坛绮靡习气的自觉疏离。后两句由外而内，先赞其风骨堪比尚书之端严，再推及胸中所蕴之识见已臻“了未然”之境——即能洞察事物未显之端倪，具远见卓识。全诗语言简劲，用典含蓄（“尚书”非泛称，实指张公曾任尚书右丞等职），褒扬中见敬重，简净中见深意，体现宋人“以议论入诗”而归于凝练的典型风格。

以上为【自述】的评析。

此诗虽仅二十八字，却完成对一位士大夫人格气象的立体塑形：形之伟岸（九尺）、德之质实（不尚清妍）、仪之端严（风骨似尚书）、识之深远（胸中了未然）。四层递进，由外而内、由表及里，结构缜密如刀刻。尤为可贵者，在于摒弃泛泛颂德之套语，以“不为语清妍”一语逆向立意——在北宋后期文风日趋精工藻饰的背景下，特标举质直刚健之品格，实具清醒的审美自觉与价值坚守。末句“亦合胸中了未然”更以“亦合”二字收束，语气笃定而不张扬，谦抑中见高度认同，深得宋人“敛气蓄势、余味内转”的诗学三昧。通篇无一僻典，而意蕴沉厚，堪称宋人题赠诗中以少总多、形神兼备的典范。

以上为【自述】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《初寮集》录此诗，按：“安中与张氏交厚，每称其‘器局宏远，不徇流俗’，此诗盖其心声。”

2. 《四库全书总目·初寮集提要》云：“安中诗多应制酬唱，然亦有如《赠张公》者，简劲有骨，不堕时习。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七载：“张公者，疑即张悫。悫建炎初为尚书右丞，刚正有守，与安中政见相契，诗中‘风骨’‘了未然’之语，皆可印证其行事。”

4. 《全宋诗》第28册王安中卷校注：“此诗诸本皆题作《自述》，然诗意显为赠人，‘自述’当为误题，或因后人抄录失序所致。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“王安中此诗以‘不为语清妍’为眼，标举一种对抗浮华文风的人格理想，是北宋末士人精神自守的重要诗证。”

以上为【自述】的辑评。