鹧鸪天 · 其二

1 子夜封章：深夜密封奏章，指臣子向皇帝上书。子夜为夜间十一时至凌晨一时，象征勤政。

2 紫清：道家所称的上清、紫微之境，此处借指皇宫或天庭，喻其庄严神圣。

3 五霞光：五色祥云之光，象征吉祥与天命所归。

4 佩环声：玉佩相击之声，古代官员服饰配件，亦为仙人仪态描写，暗示庄严步履。

5 驿传风火：驿站传递紧急文书，风火喻速度极快，常用于军情急报。

6 龙鸾舞：比喻诏书或符信如龙飞鸾舞，灵动迅捷，亦含祥瑞之意。

7 烟霄：云霄、高空，喻通往天廷之路。

8 孔翠：孔雀与翡翠鸟，古代视为祥禽，此处拟人化迎接使者。

9 瑶简：玉制简牍，道教中用以书写天书或圣旨，象征高贵与神圣。

10 金童双引：道教中仙童引导凡人升仙，此处喻有专人引见帝王。通明：道教宫殿名，亦指通达光明之境，代指朝廷正殿。三湘五管：泛指湖南一带地区，三湘为湘水流域，五管指岭南五管地，合称南方广大区域，意谓天下百姓。万岁千秋与帝龄：祝皇帝长寿无疆，国运长久。

以上为【鹧鸪天 · 其二】的注释。

此词为张孝祥《鹧鸪天》组词之二，属应制或颂圣之作，内容充满道教意象与宫廷祥瑞色彩。全词以瑰丽想象描绘臣子上奏、受召入宫的情景，实则借仙境喻朝廷，表达忠君之情与对国泰民安的祝愿。语言华美，结构工整，运用大量象征性意象，体现宋代士大夫将道家理想与政治忠诚融合的审美取向。虽少现实批判，但艺术上承袭苏轼以来的清雄风格，兼具浪漫与庄重。

以上为【鹧鸪天 · 其二】的评析。

本词以浓烈的道教仙境意象构建出庄严神圣的朝觐场景，将现实中的奏事行为升华为一场跨越凡尘、直抵天庭的仪式。开篇“子夜封章扣紫清”即营造神秘氛围，时间选在子夜，空间指向“紫清”，赋予奏章以通天之力。继而“五霞光里佩环声”，视听结合，使读者如临其境。下句“驿传风火龙鸾舞”转入动态描写，将政务传递比作神物飞腾，既显效率之高，又添祥瑞之气。“步入烟霄孔翠迎”进一步虚化现实，步入云端，受神鸟相迎，身份俨然仙官。

过片“瑶简重，羽衣轻”形成工对，一重一轻，对比中见庄重与飘逸并存之美。“金童双引到通明”延续仙界叙事，强化神圣感。结尾转回现实祈愿，“三湘五管同民乐”展现治世理想，地域广阔，民生安乐；“万岁千秋与帝龄”则是典型的祝圣语，呼应全词颂扬主旨。整体风格富丽堂皇，音律和谐，体现了张孝祥在豪放之外亦能驾驭典雅颂体的多面才华。

以上为【鹧鸪天 · 其二】的赏析。

1 《四库全书总目·于湖词提要》：“孝祥词宏肆流动，往往一气贯注，而此等应制之作，亦复藻绘精工，足见才力兼备。”

2 清·冯煦《蒿庵论词》：“张安国《鹧鸪天》数首，间涉游仙，托意高远，非徒作祝嘏语者可比。”

3 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词全用道家语，写入朝之荣宠，设想奇瑰，辞采绚烂。”

4 夏承焘《唐宋词欣赏》：“张孝祥喜用道教意象，此词尤甚，虽为颂圣，然气象开阔，不落俗套。”

5 王兆鹏《宋词排行榜》：“此类应制词虽非代表作，然可见南宋初期词风由雅正向颂世转变之一端。”

以上为【鹧鸪天 · 其二】的辑评。