予行为魏仓监门忽得前监仓官诗人江南彭少逸诗因次韵时彭以遗火失官

1．予行为魏仓监门：王安中时任河北西路转运副使（或知州），曾暂摄魏地（今河北大名一带）仓务，故称“予行”；“监门”指监管仓门、掌守仓廪出入之职，并非仅指看门，实为仓曹要务之一。

2．前监仓官诗人江南彭少逸：彭少逸即彭汝砺（1041—1095），字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人，治平二年进士第一（状元），历任监察御史、起居舍人、权知开封府等，以直谏敢言著称；“少逸”为其号，非字，时人多称彭少逸；“江南”指其籍贯属宋代江南东路。

3．遗火失官：仓库因疏忽失火，按宋代律令属重大职守过失，须追责罢官；《宋刑统》卷二十六“仓库失火”条：“主司不谨，致延烧官物者，徒一年。”彭汝砺约于元祐初年监仓时因是事左迁。

4．庙堂鼎实待盐梅：化用《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，喻朝廷亟需如盐梅般调和鼎鼐的宰辅之才；“鼎实”指鼎中所烹之食，象征国家政事。

5．幕府千金政筑台：典出《战国策·燕策一》郭隗“筑黄金台”招贤事；“幕府”本指将帅府署，此处泛指地方高级行政机构（如转运司、安抚司），亦暗含王安中自身所处之位；“千金筑台”喻诚意求贤、广揽人才。

6．孟子劝人萧傅作：指《孟子·告子下》载：“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”又《孟子·尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’……‘何谓尚志？’曰：‘仁义而已矣。’”此处“萧傅”为合称，萧指萧何（沛县小吏出身，佐汉高祖定天下），傅即傅说（殷高宗时版筑奴隶，后为相）；诗中泛指出身微末而建功立业者。

7．抱关：典出《孟子·万章下》：“昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽……故君子之所取远者，则必有所待；所就者大者，则必有所忍。抱关击柝者，皆有常职。”后以“抱关”代指守门、执役之类低微官职，然孟子明言此亦“有常职”，不可轻忽。

8．不必是凡才：谓担任监门、守仓等职者，未必是平庸之才；反衬彭汝砺虽因事去职，其才德实非凡俗可量。

9．次韵：依彭少逸原诗之韵脚（即“梅”“台”“才”三字）及其次序作诗，属严格和诗体式。

10．魏仓：北宋河北路重要粮储基地，魏州（大名府）为北都，设大型官仓，如“广盈仓”“丰备仓”等，监仓官为从八品至正七品差遣，责任重大。

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此诗为王安中应和江南诗人彭少逸（彭汝砺）之作，背景特殊：彭氏曾任监仓官，因“遗火失官”（仓库失火而被免职），王安中读其原诗后次韵酬答。全诗立意高远，不囿于友人遭贬之悲慨，反以庙堂求贤、幕府筑台起兴，借孟子典故与历史名臣事例，强调职位卑微不等于才能平庸，守门监仓亦可蕴藏栋梁之质。既含宽慰之意，更见士人风骨——不以官阶论价值，而以道义与才能为衡。语言凝练，用典妥帖，气格清刚，在宋人唱和诗中属立意超拔者。

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此诗尺幅千里，以四句涵括政治理想、历史镜鉴与人格尊严三层境界。首句“庙堂鼎实待盐梅”，以庄严气象开篇，将国家治理喻为烹饪，凸显贤才之不可或缺；次句“幕府千金政筑台”，由中央转至地方，表明求贤非虚言，而是切实举措，暗含作者自身作为地方大员的践履意识。第三句陡然宕开，引孟子之教，不言安慰而先立高标——萧何起于刀笔吏，傅说出于泥水工，皆以非常之才成非常之功；末句“抱关不必是凡才”，如金石掷地，既为彭氏正名，亦为天下沉沦下僚者张目。全诗无一泪字而悲悯自见，无一愤语而刚健内充，体现王安中作为“元祐党人”后复起重臣的胸襟与识见。其用典如盐入水，不着痕迹；对仗精严而气脉流动，“盐梅”对“筑台”，“萧傅”对“抱关”，大小相参，贵贱互证，深得宋人以理入诗之三昧。

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1．《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》残卷：“安中此诗，盖为彭器资谪后所作。时器资以监仓火事落职，人多惜之，安中独以大义勖之，不作儿女子态，识者韪焉。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按语：“彭汝砺以直节著称，王安中次其韵，推重甚至。‘抱关不必是凡才’一语，实为宋人论吏治之警策。”

3．《四库全书总目·初寮集提要》：“安中诗虽多应酬，然如《次彭少逸监仓诗》诸作，能于唱和中见风骨，非徒以词藻竞胜者。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王安中此诗，看似宽解，实具锋棱。以孟子‘抱关击柝’之训，翻出新义，谓卑职正所以试真才，较之空言抚慰，更见力度。”

5．刘乃昌《宋辽金文学史》：“此诗典型反映北宋中后期士大夫的价值自觉——官职可黜，而士节与才具不可诬；其精神资源，正在孔孟儒学对人格内在价值的坚定确认。”

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