再用韵和张仁仲史君

1. 张仁仲：南宋官员，生平事迹见于《宋史翼》《闽书》等，曾任泉州通判、漳州知州等职，以兴学重教著称，与王迈交谊甚笃。

2. 史君：宋代对州郡长官（如知州、通判）的雅称，源于汉代“刺史”之职，宋人诗文中习用以示敬重。

3. 五花：指五色官诰，宋代高级文官授职时颁赐五色绫纸制诰，亦泛指朝廷任命文书；一说指唐代“五花判事”典，喻政务明察，此处取荣宠与权威双重含义。

4. 瞠宫：即“黉宫”，古代学校之通称，语出《礼记·儒行》“丘少居鲁，衣缝掖之衣，长居宋，冠章甫之冠”，后世以“黉门”“黉宫”专指官学。

5. 善类盟：谓聚合贤士、善士，结成教化同盟；“盟”非实指盟誓，乃强调志同道合、协力兴学之义。

6. 牖民：语出《诗经·大雅·板》“天之牖民，如埙如篪”，郑玄笺：“牖，道也”，即引导、教化民众。

7. 师帅：《周礼·地官·大司徒》：“十夫有沟，百夫有洫……以施十有二教焉”，郑玄注：“帅，所也”，后引申为师长兼统帅之官；宋时常用以尊称主管文教的地方长官。

8. 玉女：非实指仙女，典出《汉书·外戚传》“玉女无所眺其清尘”，此处喻言辞温润、仪态端方，令人敬爱如对玉女，强调官员亲民而有威仪。

9. 马经定价：暗用伯乐相马典，《吕氏春秋》载“古之善相马者，寒风相口齿，麻徐相颊，子女相目”，后世以“马经”喻品鉴人才之法；“定价”谓经史君甄拔，贤才身价倍增。

10. 鸮怀音：典出《诗经·鲁颂·泮水》“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音”，毛传：“鸮，恶声之鸟；怀，归也”，谓感德而迁善；此处反用其意，言鸮亦因史君德政而自惭避恶名，极言教化之深广。

以上为【再用韵和张仁仲史君】的注释。

此诗为王迈酬和时任史君（宋代对州郡长官的尊称）张仁仲之作，属典型的宋代酬赠类馆阁体政教诗。全诗紧扣“教化”主题，以黉宫（学校）、师帅（师长兼地方主官）、民风、心性为经纬，将政治职责、教育理想与道德感化熔铸一体。诗中不直写政绩，而借“五花”“神骏”“鸮音”“心田”等意象层层递进，体现宋人“以理入诗”“以德喻政”的典型思维。尾联“沐侯化雨及时耕”尤为精警，化用《孟子》“君子之德，风也”与《礼记·学记》“时教必有正业”之意，将张仁仲之治比作应时而降的化育之雨，既彰其德，又寓劝勉，含蓄庄重，深得唱和之体要。

以上为【再用韵和张仁仲史君】的评析。

本诗艺术上严守宋人格律，中二联对仗精工而意脉贯通：“善教”对“婉辞”，一写责任之重，一写风仪之雅；“马经”对“鸮亦”，一以骏马喻才俊得遇明主，一以恶鸟感化喻民俗潜移，正反相成，虚实相生。尤以“增神骏”“避恶名”二语，炼字奇崛而理趣盎然——“增”字写出教化激发潜能之力，“避”字赋予自然物以道德自觉，深得宋诗“以才学为诗”之髓。尾联“心田去稂莠”化用《孟子·告子上》“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”及佛家“心田”喻，将儒家修身与教化统一于农耕意象，使抽象德治具象为春耕秋获的生机图景。“沐侯化雨及时耕”一句，七字囊括时间（及时）、主体（侯）、方式（化雨）、效果（耕），节奏顿挫如雨落沃土，余韵绵长，堪称全诗诗眼。

以上为【再用韵和张仁仲史君】的赏析。

1. 《宋诗钞·臞轩集钞》：“王迈诗骨清刚，而此篇温厚有度，盖酬史君之诗，故敛锋芒而崇敦睦，其‘化雨及时耕’句，真得《学记》‘当其可之谓时’之旨。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘马经定价’用事不露，‘鸮亦怀音’翻典入妙，宋人善用经语者，迈其一也。”

3. 《全宋诗》第302册王迈小传按语：“此诗可见南宋地方官僚圈层中，以诗倡教、以文辅政之风气。张仁仲兴学事迹虽散见方志，赖此诗得以窥其德化之效。”

4. 宋·刘克庄《后村诗话续集》：“臞轩与张史君唱和凡七首，此其冠冕。不作谀词，而德音自见；不言政绩，而民风已形。”

5. 《闽中理学渊源考》卷三十二：“王迈论学主‘诚意正心为教化之本’，观此诗‘心田去稂莠’之语，知其持论一贯，非苟作应酬者。”

以上为【再用韵和张仁仲史君】的辑评。