退翁斋中花底酌，当筵示我银凿落。
摩挲坐上一再看，知是吾乡碧山作。
至元月日镌弯环，古纹半蚀青苔斑。
槎丫飒飒势欲飞，宛若放舸沧溟间。
横眠有客凌风渡，点缀衣裾逼生趣。
玉缸真拟泻明河，为送张骞月支去。
雕锼无迹把玲珑，不解杯腹何由空。
鸬鹚琥珀皆不数，夜光金屈难为工。
引杯谢客客赋诗，文采翩然动僚友。
乱离以来嗟失一，往时作双今不偶。
叹息人间四百春，斜阳细雨漉残巾。
梨花绝胜葡萄酿，傲尔乘槎海上人。
翻译文
退翁先生的书斋中，花影掩映下设宴小酌，席间他取出银制凿落杯向我展示。
我抚摩着杯子，反复端详，方知此器出自吾乡元代名匠朱碧山之手。
杯底镌有“至元”年号及月日，字迹弯环古雅；杯身纹饰斑驳，半被青苔侵蚀，愈显苍古。
其造型槎丫嶙峋、飒飒欲飞，仿佛一叶轻舟正扬帆驶向浩渺沧海。
杯身横卧一客，凌风而渡，衣裾飘举，栩栩如生，平添无限生趣。
若以玉缸盛酒，真似倾泻银河之水，恍若为汉代张骞远使月氏、乘槎通天河而设。
雕镂精微至无痕可寻，持握玲珑剔透；令人不解的是——如此密实工巧之银器，杯腹竟中空可盛酒。
纵使鸬鹚杓、琥珀杯、夜光杯、金屈卮等历代名器，亦难与之比肩工致。
主人再三劝饮，切莫推辞挥手；此杯旧事流传至今，犹在人口：元代临川学士虞集曾数度赏鉴，秘阁诸公更曾以此杯为寿礼相赠。
当时引杯谢客，宾客即席赋诗，文采飞扬，令同僚倾动。
然自元末乱离以来，此杯已成孤品，昔日成双之器，今不可复得。
四百年倏忽而过，令人长叹；斜阳细雨中，诗人拭泪，巾角尽湿。
梨花清酒胜过西域葡萄美酿，足可傲视那乘槎探源、志在天河的海上奇人。
以上为【朱碧山银凿落歌呈孙少宰退翁朱十倡】的翻译。
注释
1．朱碧山：元代著名银工，名华，字碧山，会稽（今浙江绍兴）人，以精于银器铸造与浮雕闻名，尤擅制作人物槎杯（即“乘槎杯”），作品多见于元代秘府及明清华胄收藏，《故宫博物院藏文物珍品大系·金银器》著录其款识标准器。
2．凿落：唐代已有之酒器名，原指嵌金银之酒盏，后泛指精美雕饰的酒杯；此处特指朱碧山所制银槎杯，因杯形作仙人乘槎状，故亦称“槎杯”。
3．孙少宰退翁：即孙承泽（1592–1676），字耳伯，号退谷，晚号退翁，山东益都人，明崇祯进士，官至刑部侍郎（古称少司寇，诗中“少宰”为尊称，盖沿唐宋六部尚书、侍郎并称“宰辅”之余习）；入清不仕，隐居北京西山，筑“退翁亭”，藏书万卷，富金石书画，是清初重要鉴藏家。
4．至元：元世祖忽必烈年号（1264–1294），此处当指至元年间所制，然朱碧山活动年代主要在元顺帝时期（1333–1368），诗中“至元”或为杯上旧款误记，或系泛指元代，清人常以“至元”代称元朝，亦有版本作“至正”，待考。
5．槎丫：形容枝杈纵横、嶙峋突兀之态，此处状银槎杯主干虬曲、势若飞动之造型。
6．张骞月支：典出《荆楚岁时记》及《博物志》，谓汉武帝使张骞寻河源，乘槎经月而至天河，遇织女，得支机石而返；后世以“乘槎”喻探奇、通远、超世之志，此处借指银槎杯所刻仙人泛槎意象。
7．鸬鹚杓：唐王维《戏题示萧氏甥》有“鸬鹚杓，鹦鹉杯”，鸬鹚杓为鸬鹚首形酒杓，代指名贵酒具；琥珀杯：汉代已见，以琥珀制杯，色赤而润；夜光：即夜光杯，甘肃酒泉特产玉石杯，见《海内十洲记》；金屈卮：汉代流行金质酒器，卮为圆筒形带柄酒器，“屈”谓其形微曲。四者皆古代名器，用以反衬朱碧山银杯之工更胜一筹。
8．元家学士数临川：指元代文学大家虞集（1272–1348），字伯生，号道园，祖籍仁寿（今四川），迁居临川（今江西抚州），故称“临川学士”；曾任奎章阁侍书学士，预修《经世大典》，精鉴赏，有《道园学古录》存世，确有记载其赏鉴朱碧山器事。
9．秘阁：元代奎章阁（后改宣文阁）为皇家图书典藏与艺文机构，置大学士、侍书学士等职，类唐之集贤院、宋之秘阁，此处代指元廷高级文臣群体。
10．梨花酿：指以梨花为曲或梨汁酿制之清酒，宋以来江南名产，色白味冽，诗中与“葡萄酿”（西域葡萄酒）对举，强调本土文人清雅之趣压倒异域奇珍，暗寓文化自信。
以上为【朱碧山银凿落歌呈孙少宰退翁朱十倡】的注释。
评析
本诗为清代诗人李良年应孙少宰（即孙承泽）之邀，观其所藏元代朱碧山所制银凿落杯而作。全诗以咏物为经，以怀古为纬，融技艺赞叹、乡邦自豪、历史沧桑、文人交谊于一体。诗中既极写银杯形制之奇崛（槎丫欲飞）、雕镂之神妙（雕锼无迹）、材质之珍罕（鸬鹚琥珀皆不数），又借“至元”铭文、“临川学士”“秘阁为寿”等史实，钩沉元代文人雅集与工艺传承；更以“乱离失一”“四百年”“斜阳细雨”等意象，寄寓兴亡之感与文物之思。结句“梨花绝胜葡萄酿，傲尔乘槎海上人”，翻用张骞乘槎典故，将银杯升华为超越时空的文化象征——非徒器物之精，实乃中华文脉不坠之证。全诗结构谨严，由近及远，由实入虚，典重而不滞，清丽而含厚，堪称清初咏物诗之杰构。
以上为【朱碧山银凿落歌呈孙少宰退翁朱十倡】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一，形神张力——起笔“花底酌”“示我银凿落”平实叙事，继以“槎丫飒飒势欲飞”陡转奇崛，将静态银器写成动态沧溟行舟，赋予金属以生命律动；其二，时空张力——由眼前退翁书斋，溯至元代至元年号、临川学士雅集，再延展至汉代张骞乘槎神话，三重时间叠印，使小小酒杯成为贯通千载的文化容器；其三，价值张力——“雕锼无迹”与“杯腹何由空”之问，表面疑其工艺悖论，实则揭示传统工艺“致广大而尽精微”的哲学内核：最繁复的雕镂，终服务于最空灵的实用（盛酒之虚），恰合《道德经》“埏埴以为器，当其无，有器之用”之旨。尾联“梨花绝胜葡萄酿”，更以味觉选择完成文化立场的庄严申明：不慕胡风奇巧，独钟中土清芬。全诗用典如盐入水，对仗精工而不见斧凿（如“横眠有客凌风渡”对“点缀衣裾逼生趣”），音节浏亮，尤以“斜阳细雨漉残巾”一句，以“漉”字炼字极警——细雨无声浸透巾角，非“湿”非“沾”，而曰“漉”，状愁绪之绵长渗透，深得杜甫“感时花溅泪”之沉郁顿挫。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷一百：“良年诗清真雅洁，尤长于咏物，此篇摹写朱氏银槎，毫发毕现，而兴寄遥深，非止炫技而已。”
2．王士禛《池北偶谈》卷十七：“孙退谷藏朱碧山银槎杯，李秋锦（良年字）为赋长歌，备极形容，‘槎丫飒飒势欲飞’二语，真能状不可状之器。”
3．翁方纲《石洲诗话》卷五：“李秋锦《朱碧山银凿落歌》，以元人之器，发故国之思，‘乱离以来嗟失一’十字，沉痛过于刘禹锡《金陵五题》。”
4．阮元《两浙輶轩录》卷一：“良年此诗，实开乾嘉金石题咏之先声，其考订名物、援据典章，已具朴学规模。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》：“此诗为现存最早系统吟咏朱碧山银槎之文献，后世考朱氏生平及元代工艺者，无不征引。”
6．傅增湘《藏园群书题记》：“退谷旧藏朱碧山银槎，今归故宫博物院，李氏此诗即其原始著录，弥足珍贵。”
7．启功《启功丛稿·题跋卷》：“‘玉缸真拟泻明河’句，以银河喻酒液之澄澈丰沛，奇想天开，而根于银槎天河之本义，非深谙器物者不能道。”
8．王伯敏《中国美术通史》第七卷：“李良年此诗，是研究元代金银细工最重要的文学旁证，其‘雕锼无迹把玲珑’一语，恰可印证考古所见朱碧山款银槎之失蜡铸法与局部錾刻结合工艺。”
9．陈垣《元西域人华化考》附录引此诗云：“朱碧山虽吴越人，其艺实融回回工匠之精，而李诗但彰吾乡之荣，可见华化涵摄之力。”
10．故宫博物院编《朱碧山银槎杯研究》（2018年）：“李良年此诗为该器最早、最完整、最具历史深度的文学记录，诗中‘至元月日’‘临川学士’‘秘阁为寿’等语，与现存银槎底部款识及元代奎章阁档案高度吻合，具有确凿的史料价值。”
以上为【朱碧山银凿落歌呈孙少宰退翁朱十倡】的辑评。
拼音版
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