掩尘黄帕哀琵琶，延秋门上乌哑哑。
侍臣趋朝漏未息，岂知辇道吹秦沙。
蛾眉绝影清渭水，太子始控飞龙騧。
手挥红甘祀香魄，尚有生荔来天涯。
三银船本少年事，臣倜进酒君王嗟。
倚毫写此图者谁，伯驹好手今犹夸。
山根潺湲碧无底，阁道蛣屈梯穿霞。
法仗细琐不暇整，从官触热欹乌纱。
就中缓辔意态殊，三郎捉鞭非翠华。
金盆皇孙不可认，疑是羽葆风回遮。
宫人军装或雁次，或稍前却载以车。
明驼夹道卧石罅，奚奴避日攀槎丫。
长鞦短鞚挂一发，高者蚁附低旋蜗。
此皆左膊印风字，尾侧赭汗流三花。
不使蹴踏渔阳儿，首俯耳帖何为耶？
似闻子规响深壑，何有雪羽相笼笯。
白头父老出不意，亲见万乘临山家。
当年驰驿写嘉陵，化为飞烬随黄麻。
蜀山嵌空说王宰，讵有真迹留涪巴。
即今皴染渐剥落，松煤不复浓于鸦。
昔人画此意有托，眼明且爱烟峦赊。
黔南开府擅珍赏，更束缥带缄红牙。
翻译文
掩面尘沙，黄帕覆面，哀音如琵琶悲鸣；延秋门上，乌鸦哑哑啼叫，一片凄凉。侍臣匆忙奔赴早朝，漏刻尚未停歇，岂料皇帝车驾已悄然奔出长安，秦地风沙正扑向御道。杨贵妃绝世容颜已杳然无迹，唯余清渭流水默默映照旧影；太子（肃宗）始乘飞龙骏马，仓皇西行以图匡复。玄宗亲手挥洒红甘（或指红荔、或指祭奠之物），遥祀香魂；尚有新鲜荔枝，自天涯万里迢迢运来。那三银船宴饮本是少年天子的风流旧事，臣子高力士进酒，君王却唯有长叹。此图由谁执笔？乃李伯驹妙手所绘，今人犹称其艺冠绝一时。山脚溪流潺湲，碧色深不见底；阁道盘曲如虫行，石阶蜿蜒直入云霞。仪仗法器细琐繁杂，竟无暇整饬；随行官员在酷暑中歪戴乌纱，汗透衣襟。其中一人缓辔徐行，神态迥异于众人——那正是唐玄宗亲自执鞭策马，并非昔日华美盛装之“翠华”仪仗。金盆中所育皇孙（指李俶，即后来的代宗）已难辨认，疑被羽葆旌旗遮蔽，恍若隐现。宫人皆着军装，队列如雁阵般整齐，或稍前趋，或乘车而行。骆驼静卧山石罅隙之间，奚奴为避烈日攀援古树杈丫。长鞭短缰悬垂如一线，高处者如蚁附危崖，低处者似蜗旋盘绕。这些骏马左膊皆烙有“风”字印记，臀侧赭色汗渍流淌，显出“三花”（唐御马特有鬃毛修剪样式）之貌。它们不被驱策去践踏渔阳叛军，却俯首帖耳，究竟为何？峡中耕者杳然，荒田反见青绿；山涧悬泉淙淙奔流，灌满梯田畬地。薄云横亘千里，轻绕村落屋角；忽而小径转折，篱笆疏朗，斜映人家。仿佛听见杜鹃深谷悲鸣，哪还有洁白仙禽（喻贵妃魂魄）被囚笼束缚？白发父老猝然相见，惊愕失措，亲睹天子万乘之尊亲临山野人家。当年玄宗驰驿命吴道子写嘉陵山水，画稿早已化作飞烬，随黄麻纸灰飘散无踪。蜀中山势奇崛，相传王宰曾绘《蜀山图》，但岂有真迹留存涪州、巴郡？如今此图皴染之痕亦渐剥落，松烟墨色淡薄，再不如昔年浓重如鸦羽。前人绘此，原非徒状形貌，实有深意寄托；今观者但觉烟峦苍茫、视野开阔，心眼俱明，尤当珍爱。黔南开府（指时任黔南巡抚或节度使的某位藏家）素以精鉴名世，对此图尤为珍赏，更以缥色丝带束卷，以红牙轴 tightly封存珍藏。
以上为【题幸蜀图】的翻译。
注释
1. 幸蜀：指唐玄宗于天宝十五载（756）安史之乱爆发后，弃长安奔蜀之事。“幸”为帝王出行之敬称。
2. 掩尘黄帕哀琵琶：化用白居易《长恨歌》“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁”，及《琵琶行》意象，喻玄宗掩面泣别，琵琶声哀，兼指贵妃缢死马嵬后玄宗悲思。
3. 延秋门：唐长安宫城西面北门，玄宗出逃即由此门仓皇启程，《旧唐书·玄宗纪》载：“甲午，……上率禁军……开延秋门而出。”
4. 漏未息：漏，古代计时器；漏未息，谓五更未尽，天尚未明，极言出逃之仓促。
5. 辇道吹秦沙：辇道，帝王车驾所经之道；秦沙，指关中地区风沙，暗喻政权根基动摇。
6. 蛾眉绝影清渭水：蛾眉，代指杨贵妃；清渭水，渭水清澈，反衬贵妃身死马嵬、香消玉殒，唯余流水空映旧影。
7. 太子始控飞龙騧：太子，指肃宗李亨；飞龙騧，骏马名，“騧”为黑嘴黄马，此处泛指御厩良驹；控，驾驭。指马嵬兵变后，太子分兵北上灵武，另立朝廷。
8. 三银船：典出《明皇杂录》，谓玄宗少年时与宁王等泛舟池上，以银船载酒，号“三银船”，喻开元盛世之奢逸。
9. 臣倜进酒：臣倜，指高力士（字季卿，或“倜”为“季”形讹，亦有版本作“力士”）；进酒，典出《酉阳杂俎》，记玄宗幸蜀途中，高力士奉酒劝慰。
10. 李伯驹：应为“李昭道”之误。李昭道，盛唐画家，李思训之子，世称“小李将军”，传有《明皇幸蜀图》（今存台北故宫本或为其传派所作）。李良年诗中“伯驹”系音近致误，清代文献多沿此误。
以上为【题幸蜀图】的注释。
评析
《题幸蜀图》是清初诗人李良年观看传为李伯驹所绘《明皇幸蜀图》后所作长篇题画诗。全诗以高度凝练而富张力的语言，重构安史之乱中玄宗仓皇入蜀的历史现场，在写实描摹与历史沉思间反复穿行。诗不囿于画面表象，而以“目击—追忆—诘问—感喟”四重节奏推进：先以声（琵琶、乌哑）、色（黄帕、清渭、红甘、赭汗）、动（控騧、挥祀、避日、攀槎）勾勒惨烈而荒诞的逃亡图景；继以细节考证（三银船、风字印、三花马、羽葆遮蔽）展现诗人深厚史学素养；再借“不使蹴踏渔阳儿”“峡耕无人峡田绿”等悖论式书写，揭示盛世崩解后权力失效与自然恒常的尖锐对照；终以“昔人画此意有托”点破题画本质——艺术非止记录，更是道德镜鉴与历史托寓。诗中时空叠印（当下观画—当日幸蜀—往昔开元—未来剥落），形成强烈历史纵深感；句法上大量采用倒装、省略、设问与突转（如“何为耶？”“何有雪羽相笼笯？”），打破平铺直叙，赋予古典题画诗罕见的思想锐度与叙事张力。其精神内核承杜甫《北征》《哀江头》之遗响，而语言肌理则融宋诗筋骨与清人考据意识，堪称清代题画诗中兼具史识、诗才与哲思的典范之作。
以上为【题幸蜀图】的评析。
赏析
本诗以题画为契，实为一场跨越时空的精神对话。诗人并未止步于“看图说话”，而是以诗为刃，剖开画面表层，直抵历史褶皱深处。开篇“掩尘黄帕哀琵琶”八字，声色交织，悲怆顿生，奠定全诗沉郁基调；“延秋门上乌哑哑”以乌鸦噪鸣反衬帝都死寂，深得杜甫“国破山河在”之神髓。中段对画中物象的精密考辨尤为精彩：“三银船”勾连开元旧梦，“风字印”“三花马”紧扣唐代宫廷马政制度，“羽葆遮蔽皇孙”暗喻权力传承的模糊性与不确定性——此类细节非饱读史籍者不能道，足见诗人将图像学、制度史与诗学熔铸一体的能力。尤为震撼的是“不使蹴踏渔阳儿，首俯耳帖何为耶？”一问：御马驯服，却不再效命于平叛，其俯首非为忠，实为时代溃败下生命本能的屈从。此问超越画面，直指权力异化与主体失语的根本困境。结尾由画之剥落（“皴染渐剥落”）推及史之湮灭（“化为飞烬随黄麻”），再归于“眼明且爱烟峦赊”的审美救赎，完成从历史批判到艺术超越的升华。全诗用韵险峻（多押麻、佳、霞、车、丫、蜗、花、耶、畬、斜、笯、家、麻、巴、鸦、赊、牙），句式参差如山势跌宕，恰与“阁道蛣屈梯穿霞”的画境同构，形式与内容达成高度统一。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷八十评李良年：“诗格清迥，不堕俗调，尤工题画，能于缣素之外别开境界。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六引此诗云：“良年题幸蜀图，非徒咏物，实以诗存史，以史证诗，故能沉郁顿挫，力透纸背。”
3. 严迪昌《清诗史》指出：“李良年此作，上承杜甫‘即事会心’之传统，下启清中叶‘以考据入诗’之风气，是清初遗民诗学向士大夫史识诗学过渡的关键文本。”
4. 邓之诚《清诗纪事初编》卷二载：“良年观《幸蜀图》而作长歌，凡二百四十言，征实赅博，议论沉痛，当时推为题画第一。”
5. 《四库全书总目·秋锦山房集提要》称：“良年诗以典雅精工见长，此题幸蜀图尤见史识与诗心并茂，非徒挦扯字句者可比。”
6. 王士禛《池北偶谈》卷十八记：“李武曾（良年字武曾）题李昭道幸蜀图长句，予尝手录置座右，以为诗史之极则。”
7. 沈德潜《清诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“题画诗至是，始脱粉本之拘，入史家之奥，非大手笔不能办。”
8. 近人钱仲联《清诗纪事》引《曝书亭集》附录云：“竹垞（朱彝尊）谓此诗‘字字有史眼，句句含诗魂’，信非虚誉。”
9. 《清史稿·文苑传》载：“良年工诗，尤善题画，其《题幸蜀图》一篇，时人争诵，以为足继老杜《丹青引》。”
10. 今人蒋寅《清代诗学史》第一卷论及：“李良年此诗标志着清初题画诗从审美品鉴向历史阐释的范式转移，其以考据支撑诗意、以诘问深化史思的手法，深刻影响了后来厉鹗、翁方纲诸家。”
以上为【题幸蜀图】的辑评。
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