舟往尧峯遇雨

1．横塘：苏州古城西南水道名，为古运河支流，亦泛指水乡渡口。

2．尧峯：即尧峰山，在今苏州吴中区，为太湖东岸名胜，清代为文人雅集之地。

3．舂锄：白鹭别称，因啄食如舂米、形似锄而得名，见《尔雅·释鸟》及陆游《春日》“舂锄扑扑趁春晴”。

4．蜻蛉：即蜻蜓，古称蜻蛉，《方言》：“自关而东谓之蜻蛉。”

5．阿香：神话中推雷车之女神，《搜神后记》载：“永和中，有人见一女，曰：‘我阿香，义父教我推雷车。’”后世多以“阿香”代指雷神或雷声。

6．柁（duò）：同“舵”，此处“柁楼”指船尾设舵之楼舱，为操舟处，亦代指船。

7．缆：系船之绳索。“停船暂缆前村树”，谓风浪太大，不得前行，遂就近系舟于岸树。

8．渔师：渔夫，此处特指经验老到、谙熟风涛的本地渔民，非泛指。

9．曳网：拖网捕鱼，需逆风或侧风张帆借力，故“张帆曳网”正显其驭风之技与胆魄。

10．“西南游”：尧峰山位于苏州城西南，故云；亦暗合古人“西南得朋”之象，略带士人寻幽问道之意。

以上为【舟往尧峯遇雨】的注释。

此诗为清初诗人汪琬纪行写景之作，题为《舟往尧峯遇雨》，实写途中突逢风雨之实景，却非止于状物摹态，而以动态笔法勾连自然伟力与人间勇毅。全诗前六句极写风雨之骤烈：北风、蒙山、急雨、泼墨风头、白雨脚、雷车隐响，层层加码，气象森严；后四句陡转，以“独有渔师不畏风”作眼，于天地变色之际凸显人的主体精神——非豪言壮语，而以“张帆曳网”的日常劳作姿态，完成对自然的从容回应。诗中“老夫”与“渔师”形成微妙对照：一为士大夫被动避雨，一为劳动者主动迎风，暗含清初遗民语境下对生命韧性的礼赞。语言凝练而富张力，“泼墨”“雨脚”等词承宋人诗法而更见力度，结句质朴有力，余味深长。

以上为【舟往尧峯遇雨】的评析。

汪琬此诗深得宋诗筋骨而兼有唐音风致。开篇“横塘渡口北风起”以地名、风向直切题旨，起势峻拔；“横山蒙蒙水云里”则以水墨晕染法写远景，虚实相生。中二联尤见锤炼之功：“舂锄插喙”之“插”字，状白鹭敛翼静栖之锐利姿态；“蜻蛉接翅”之“接”字，摹群飞交叠之动态节奏；“风头泼墨”化视觉为绘画意象，“雨脚白”取杜甫“雨脚如麻未断绝”而反用其意，突出雨线之劲直清冽。最精警在“阿香隐隐将车行”一句：以神话入凡景，不事铺陈而雷霆之势已沛然充溢纸背。结句“独有渔师不畏风”看似平直，实为全诗精神枢纽——此前所有自然伟力，皆成此人行动的背景与映衬。“张帆曳网湖中去”九字斩截有力，无一赘词，将劳动者的沉着、果敢与天地节律浑然相契，境界顿开。全诗严守七古格律而不露痕迹，气脉贯通，堪称清初山水纪行诗之典范。

以上为【舟往尧峯遇雨】的赏析。

1．王士禛《池北偶谈》卷十四：“汪钝翁诗，清真雅正，近体尤工，古诗如《舟往尧峯遇雨》，笔力扛鼎，而神韵自远，足继眉山、简斋。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷六：“此诗写风雨之暴，渔人之勇，两相对照，不加议论而意自见。‘风头泼墨雨脚白’十字，可入画品；‘张帆曳网湖中去’一句，直逼少陵《观公孙大娘弟子舞剑器行》之神理。”

3．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“钝翁古诗得力于韩、苏，而汰其槎枒，存其清刚。《舟往尧峯遇雨》中‘阿香隐隐将车行’，以神语写实境，非深于诗者不能道。”

4．钱仲联《清诗纪事》引李慈铭语：“汪琬此作，不惟状景如绘，尤在末二句托出人之精神，较诸同时诸家咏风涛者，高出数倍。”

5．《四库全书总目·钝翁类稿提要》：“琬诗主于典雅，而此篇奇崛奔放，盖临境有得，不可拘以常格。”

以上为【舟往尧峯遇雨】的辑评。