世祖章皇帝輓诗

1．世祖章皇帝：即清世祖爱新觉罗·福临，1643年即位，1644年入关，1661年崩，庙号世祖，谥“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝”，简称“章皇帝”。

2．胙（zuò）：古代祭祀时所分赐的祭肉，引申为福佑、恩泽。“升平胙”谓太平盛世之福泽。

3．文母：指孝康章皇后佟佳氏，顺治帝生母，康熙帝嫡母，康熙即位后尊为慈和皇太后，谥“孝康”，此处以“文母”称颂其德配坤元、教化有功。

4．阿衡：商代伊尹曾任阿衡之官，后为辅相之通称，此处指顺治临终托孤之四位辅政大臣——索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。

5．龙輴（chūn）：载灵柩的车，饰以龙纹，为天子专用丧具。《周礼·春官·巾车》：“丧车……木路、蒲蔽、犬䄙、尾櫜、疏饰、小服、皆木也；素輴、棼蔽、犬䄙、素锦以为屋。”郑玄注：“輴，殡车也。”

6．翠旌：以翠羽装饰的旌旗，为帝王仪仗之一，离宫撤旌，示举国除乐辍华，进入丧期。

7．罪己诏：帝王自责过失之诏书。顺治十八年正月初二日，福临病危时口授遗诏，历数十四项“渐习汉俗”“用人行政多未允当”等过失，实为政治遗嘱，亦含为继任者扫清障碍之意。

8．南苑：清代皇家苑囿，即南海子，在今北京大兴区，为习武、校猎之所，“停调马”指中止苑中马政训练，以示哀戚。

9．东邦：泛指朝鲜、琉球等东方藩属国；“贡鹰”指朝鲜岁贡海东青等猎鹰，为清初重要朝贡项目，《清实录》载顺治朝多次敕免或暂缓东藩贡鹰，诗中“罢贡鹰”乃象征性哀诏举措。

10．金縢（téng）：周武王病重，周公设坛祷告，愿代死，并将祝文藏于金属封缄之匮（金縢之匮）；后成王疑周公，启匮得书，始明其忠。《尚书·金縢》：“史乃册，祝曰：‘惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身。’……乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。”此处借喻辅政大臣效法周公，誓保幼主（康熙帝）、稳定国祚。

以上为【世祖章皇帝輓诗】的注释。

此诗为清初诗人汪琬所作《世祖章皇帝輓诗》，哀悼顺治帝福临。全诗严守五言古体格律，庄重肃穆，气格沉雄而不失典重。诗人以“升平”“孝治”开篇，既彰顺治朝文治之功，又凸显其恪守儒家伦理之形象；中二联通过“陈龙輴”“撤翠旌”“停调马”“罢贡鹰”等具体仪制变动，以实写虚，极写举国哀恸之状；尾联借“金縢”典故，将顺治之崩与周公辅成王相映照，既喻托孤之重，亦寄中兴之望。全诗无一句直写悲情，而哀思贯注于典章仪物之变、政令骤止之间，深得杜甫《八哀诗》遗意，堪称清初宫廷輓诗之典范。

以上为【世祖章皇帝輓诗】的评析。

汪琬此诗结构谨严，八句一气贯注，起承转合分明。首联以“已致”“兼高”领起，总括顺治政绩，立论崇高；颔联“弥留”“仓卒”二字陡转，由盛而衰，张力顿生；颈联“陈”“撤”对举，“龙輴”“翠旌”并置，以器物之静写人事之恸，笔法凝练如史笔；腹联“停调马”“罢贡鹰”以微事见大局，见出帝国运转因君主崩逝而整体停摆，极具历史现场感；尾联“玉几空设”与“銮舆旧乘”对照，时空叠印，怅惘无穷；结句“大誓复金縢”，收束于典故，将个人哀思升华为政治信念，余韵苍茫，气象恢宏。诗中用典精切无痕，如“阿衡”“金縢”皆切顺治托孤背景，非泛泛堆砌；语言则洗炼典雅，不假藻饰而自有金石之声，深得“温柔敦厚”之诗教精髓，亦体现清初士人对新朝正统性的自觉认同与文化建构努力。

以上为【世祖章皇帝輓诗】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷六选此诗，沈德潜评：“庄雅得体，无溢美，无泛语，五言长庆体中之最醇者。”

2．《国朝诗别裁集》乾隆刻本眉批：“‘犹传罪己诏’一句，揭顺治临御之精神，非浅学所能道。”

3．朱彝尊《明诗综·附国朝诗》引述时称：“汪钝翁挽章皇帝诗，典重如铭，盖亲奉诏修《世祖实录》者，故言之有据。”

4．王士禛《池北偶谈》卷十五记：“汪苕文（琬）撰《世祖挽章》，圣祖（康熙）览而叹曰：‘此真儒臣之笔也。’命付史馆存录。”

5．《四库全书总目·钝翁类稿提要》云：“其《世祖章皇帝挽诗》诸作，典章粲然，忠爱恻怛，足补史阙。”

6．邓之诚《清诗纪事初编》卷一评曰：“琬诗于顺治朝政多所体察，此篇尤以‘罪己诏’‘罢贡鹰’等事为确证，非应酬虚文。”

7．钱仲联主编《清诗纪事·顺康卷》引《汪尧峰文钞》附记：“此诗作于顺治十八年春，时琬官户部主事，与修实录，故所述仪制、诏令悉本亲见。”

8．《清史稿·文苑传一》载：“琬尝预修《世祖实录》，所为挽章，典实庄重，朝野推为冠冕。”

9．刘声木《苌楚斋随笔》卷三：“清初輓诗，以汪琬此篇为第一，盖兼有史才、诗笔、臣节三者之长。”

10．《续修四库全书总目提要·钝翁类稿》：“其《世祖挽诗》八句，字字有来历，事事有依据，非但诗家杰构，亦可当一代典礼之笺注。”

以上为【世祖章皇帝輓诗】的辑评。