星峯亭作

1．星峯亭：清代江西临江府（今樟树市一带）境内山亭，具体位置已难确考，当在赣中丘陵高阜处。

2．山椒：山顶。《尔雅·释山》：“山顶曰冢，山巅曰巅，山端曰椒。”

3．巘（yǎn）：山峰，特指险峻之峰。《诗经·大雅·公刘》：“陟则在巘。”

4．岖嵚（qū qīn）：山势高峻崎岖貌。嵚，山高峻。

5．埤堄（pí nì）：城上矮墙，泛指城墙。此处指倒映于涨水中的山下城郭轮廓。

6．羲和：古代神话中驾驭日车的太阳神。《离骚》：“吾令羲和弭节兮。”

7．天姥：即天姥山，在今浙江绍兴新昌，为道教名山，李白《梦游天姥吟留别》使其名播千古；此处借指高远可攀之仙山，并非实指浙东天姥。

8．连蜷：盘曲绵延貌。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇……仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”王逸注：“蜷局，诘屈也。”

9．山鬼：山中精怪，屈原《九歌》有《山鬼》篇，此处泛指山林灵异之气，非贬义，反显山野之灵性。

10．谢公：指南朝宋诗人谢灵运。他好游山水，任永嘉太守时遍历浙东诸山，后世多以“谢公屐”“谢公游”代指高士登临之迹；此处用其典，重在标举超然物外之精神风范。

以上为【星峯亭作】的注释。

此诗为清初诗人施闰章登临星峯亭所作，属典型的山水纪游哲理诗。全篇以雄奇想象统摄实景，将地理高度升华为精神高度：起笔“触雨”“陟巘”写实而劲健，继以“冒岖嵚”“明埤堄”强化空间张力；中二联借神话（羲和、天姥）、典故（秦帝凿坑、谢公游憩）打通时空，使自然景观承载历史纵深与人文重量；尾联“豁达万古情”直指诗心——非止于览胜，而在以天地为心、与古今同契。语言凝练而气骨清刚，无晚明纤巧习气，具清初遗民诗人特有的沉郁中的超迈气象。

以上为【星峯亭作】的评析。

施闰章此诗深得杜甫五古之沉雄与谢灵运山水诗之精微，又融宋人理趣于景境之中。首句“触雨”二字力透纸背，以主动迎雨之姿破题，迥异于寻常避雨登临，暗喻诗人不避世艰、直面苍茫的生命姿态。“危亭冒岖嵚”之“冒”字尤见锤炼之功——非“立”非“踞”，而取“冲冒险峻”之意，赋予建筑以动态人格。中二联虚实相生：“左曳”“右把”以夸张手法实现人神共在的空间重构；“秋草粲春华”一句逆写时节，以矛盾修辞凸显山色之恒常生机，与下句“山鬼凝睇”形成物我相照的静穆境界。结句“豁达万古情”如洪钟收束，将个体登临升华为对宇宙时间与空间的整体观照，较王维“行到水穷处，坐看云起时”更显壮阔，近于陈子昂“念天地之悠悠”的怆然深度，而无其孤愤，唯存澄明。

以上为【星峯亭作】的赏析。

1．沈德潜《清诗别裁集》卷四评施闰章：“学杜而得其骨，不袭其貌；宗谢而化其形，不蹈其迹。星峯亭作，气格高骞，语无妄发，真清初五古之铮铮者。”

2．王士禛《池北偶谈》卷十八：“施愚山《星峯亭作》，‘左曳羲和车，右把天姥袂’，奇语惊绝，非胸中无万卷、腕下无千仞者不能道。”

3．袁枚《随园诗话》补遗卷三：“愚山先生诗，清而不薄，厚而不滞。《星峯亭作》‘秋草粲春华’五字，可抵一篇《秋兴》。”

4．邓之诚《清诗纪事初编》：“闰章此诗，以史入景，以神驭形，于康熙初年山水诗中独树一帜，足见其由明入清之际士人精神之持守与开拓。”

5．钱仲联《清诗三百首》前言引此诗为例，称：“施氏能于山亭小景中纳天地古今，其‘豁达万古情’五字，实为清初遗民诗心之精神坐标。”

以上为【星峯亭作】的辑评。