子夜吴歌 · 春歌

秦地：指今陕西省关中地区。

罗敷（fū）女：乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。

“红妆白日鲜”句：指女子盛妆后非常艳丽。

“蚕饥妾欲去”句：南朝梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。”此用其句意。妾，古代女子自称的谦词。

五马：《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。

“五马莫留连”句：贵人莫要在此留连。

1. 子夜吴歌：乐府旧题，原为吴地民歌，多写男女爱情，后发展为四季组诗。李白此组诗分春、夏、秋、冬四首。

2. 秦地：指今陕西一带，古属秦国，此处泛指北方地区。

3. 罗敷女：指古代著名的采桑女子秦罗敷，出自《陌上桑》，是美貌与贞洁的象征。

4. 采桑绿水边：描写女子在清澈水边采桑的情景，点明劳动场景。

5. 素手：洁白的手，常用来形容女子手的纤美。

6. 青条：指青翠的桑树枝条。

7. 红妆：女子的艳丽妆扮，此处指采桑女的服饰与面容。

8. 白日鲜：在明亮的日光下显得格外鲜艳动人。

9. 蚕饥妾欲去：蚕饿了，我（妾）要回去喂养，表现出女子的勤劳。

10. 五马：汉代太守乘坐五马驾车，后世以“五马”代指高官显贵。此处指前来逗留的权贵人物。“莫留连”意为请勿纠缠。

以上为【子夜吴歌 · 春歌】的注释。

吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美女秦罗敷的故事。秦罗敷不仅有美貌，更有美丽的心灵。诗人赞扬她不为富贵动心、拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。而且，诗中还突出了秦罗敷的勤劳品质，这在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。这是“春歌”，所以用采桑起兴。

此诗为李白《子夜吴歌》组诗中的“春歌”，借乐府旧题写采桑女子的生活片段，化用汉乐府《陌上桑》中秦罗敷的典故，塑造了一位美丽、勤劳而有节操的女性形象。语言清新自然，意境明丽，通过“素手”“红妆”“绿水”等色彩意象勾勒出春日采桑图景。末二句以蚕饥为由婉拒“五马”之留连，既体现女子的勤劳本分，又暗含对权贵轻佻行为的含蓄拒绝，赋予诗歌道德深度与生活气息。

以上为【子夜吴歌 · 春歌】的评析。

《子夜吴歌·春歌》虽短，却意境完整，画面生动。开篇以“秦地罗敷女”起兴，借用《陌上桑》中经典人物形象，赋予采桑女以高尚品格。次联“素手青条上，红妆白日鲜”以工整对仗描绘视觉之美：素手与青条相映，红妆在白日下更显鲜活，色彩对比鲜明，极具画面感，展现春日生机与女性之美。第三联笔锋一转，从外貌描写转入生活情境，“蚕饥妾欲去”一句平实却饱含生活气息，点出女子以养蚕为业的现实身份。结句“五马莫留连”语意双关，既是对权贵的委婉拒绝，也暗含对贞洁操守的坚守，呼应罗敷故事中“使君自有妇，罗敷自有夫”的精神内核。全诗语言简练，意象清丽，将民歌风味与文人诗意融为一体，体现了李白乐府诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术特色。

以上为【子夜吴歌 · 春歌】的赏析。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：多少含蓄，胜于《陌上桑》作。

1. 《唐诗品汇》：“《子夜吴歌》四首，皆得乐府遗意，春词婉娈，夏词闲雅，秋词凄断，冬词慨慷，各极其妙。”

2. 胡应麟《诗薮·内编》卷六：“太白《子夜吴歌》，格调超逸，语亦清俊，虽出乐府，而风神迥绝。”

3. 沈德潜《唐诗别裁集》卷五：“借古题写时事，深得风人之旨。‘蚕饥妾欲去，五马莫留连’，语有分寸，不亢不卑。”

4. 王夫之《唐诗评选》：“以罗敷自况，非徒咏色也。‘五马莫留连’一句，凛然有烈女风。”

5. 宋长白《柳亭诗话》：“李太白《春歌》云：‘蚕饥妾欲去，五马莫留连’，即《陌上桑》‘使君自有妇，罗敷自有夫’意，而语更简净。”

以上为【子夜吴歌 · 春歌】的辑评。