乍试春衫，问人宜称，侧转腰身。怕油侵燕尾，承云样巧，钗盘鸦翅，半臂红湮。羞际难回，嗔时别坐，轻拍频摩要倍温。窥私浴，见肤光占烛，面觑无因。
内人破睡伤春。向周昉图中写欠伸。记被池寒入，妹匈牢拥，枕棱香逼，郎手时循。下砌寻花，入帘避客，去处风流一样匀。横陈夜，羡筑脂刻玉，方后尤珍。
翻译文
刚试穿初春的轻衫，问旁人是否合宜称赏，便侧身回转腰肢。唯恐发油沾染如燕尾般垂下的鬓发，那承托云髻的发式精巧绝伦；金钗盘绕如鸦翅般乌亮，半臂窄袖处红晕隐约，似被衣料轻掩。羞怯时难回头顾盼，佯嗔时又故意别坐一旁；却频频轻拍、摩挲自己手臂，只为使肌肤倍加温润。偷偷窥看她私浴之态：烛光映照下肤光莹洁，而她始终背向不敢正面对视，令人无由得见容颜。
宫中侍妾春困初醒，慵懒伤春，恰如周昉《簪花仕女图》中所绘那伸腰欠伸的娇态。犹记衾被微寒沁入，她将胸前紧紧相拥；枕棱微凉，却有幽香逼人，郎君的手亦曾时时抚循其身。她步下台阶去寻花，又掀帘避客而入内，举手投足、行止去处，皆风流匀称，不着痕迹。待到夜深横陈玉体，更令人艳羡——那丰腴脂润的脊背，宛如精工雕琢的美玉；纵使汉代以丰肌为美的赵飞燕、合德姊妹（方后指汉成帝皇后赵飞燕，尤珍指其妹赵合德，史载合德“体自香”，且成帝谓其“筑脂刻玉”），亦难及此背影之珍妙。
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注释
1 “乍试春衫”：初春时节首次试穿轻薄春衣，点明时令与人物身份之闲适雅致。
2 “油侵燕尾”：古时女子发尾分叉如燕尾，需以头油润泽；此处言唯恐头油沾染发尾，极写其发质乌亮柔顺、珍重呵护之态。
3 “承云样巧”：形容发髻高耸如承托云朵，典出《汉书·外戚传》“云髻峨峨”，亦暗合南朝梁简文帝《艳歌篇》“云髻裁新月”之意，状其发式精巧非凡。
4 “钗盘鸦翅”：金钗盘绕于发际，形如乌鸦展翅，喻发色漆黑、钗工精丽；“鸦翅”为唐宋以来习用意象，如李贺《恼公》“鸦翎羽箭山榴裙”。
5 “半臂红湮”：半臂（短袖上衣）覆臂处，因肌肤莹白透红而隐约可见红晕，“湮”字状其若隐若现、含蓄蕴藉之态。
6 “窥私浴”三句：写偷觑美人浴后背影，烛光映肤，皎洁生辉，然其始终背向，观者不得觌面——此“不可见”正是全词张力核心，凸显背影作为审美对象的独立性与神秘感。
7 “内人”：唐代始称宫人，此处泛指贵族府邸中侍妾或近身婢女，非特指宫嫔，与下文“周昉图”“方后”形成时空叠印。
8 “周昉图”：唐代画家周昉善绘仕女，尤以《簪花仕女图》《挥扇仕女图》著称，所绘女子多丰肌秀骨、慵懒闲适，“写欠伸”即摹其伸腰舒展之态。
9 “妹匈牢拥”：“妹匈”为古字异写，即“胸”字（《康熙字典》引《集韵》：“匈，同胸。”），此处“妹”或为抄刻讹字，当读作“胸”；“牢拥”状其畏寒紧抱双臂之态，细腻传神。
10 “筑脂刻玉”：典出《赵飞燕外传》载成帝赞合德：“姿性尤艳，肌理腻滑，如脂如玉，故号‘温柔乡’……筑脂刻玉，方后尤珍。”“方后”指赵飞燕（被立为皇后），“尤珍”谓其妹赵合德更受珍爱；此句借古喻今，极言所咏美人背影之丰润莹洁、雕琢天成，胜过历史名姝。
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评析
此词以“美人背”为题，通篇不写正面容貌、不涉眉目唇齿，专力刻画女性侧转、背立、浴影、欠伸、横陈等背面姿态与体态细节，实为清词中罕见的“背面敷粉”极致之作。作者摒弃传统美人词的泛化赞颂，以高度具象的感官笔触（触觉之“温”“寒”“摩”，视觉之“肤光占烛”“鸦翅”“红湮”，空间之“下砌”“入帘”“横陈”）构建出立体可感的审美场域。词中融合宫廷生活实感（“内人”“周昉图”“方后”）、绘画美学（周昉仕女画的慵懒韵致）、身体政治隐喻（背影作为被观看却拒绝直视的主体性空间），在艳情表层下潜藏对女性身体自主权与审美凝视关系的微妙思辨。结句“筑脂刻玉，方后尤珍”，既用典精切，又以历史美人作衬反显当下之真质，非俗艳可比，实为清初咏物词中格调高华、技法圆融之杰构。
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赏析
本词艺术成就集中体现于“背面书写”的自觉诗学建构。上片以“侧转腰身”起势，以“窥私浴”收束，完成从动态侧影到静态背影的视觉聚焦；下片以“破睡欠伸”承续身体语言，再延展至“寻花”“避客”“横陈”的空间行为序列，使“背”不再静止，而成为流动的生命姿态与存在方式。作者善用通感：如“肤光占烛”以视觉写光感之强，“枕棱香逼”以嗅觉写触觉之微，“轻拍频摩要倍温”以动作写体温之升——多重感官交织，赋予背影以温度、气息与律动。典故运用亦极精审：“周昉图”提供绘画母题，“方后尤珍”援引史传，非为堆砌，而使当下之背获得历史纵深与文化重量。尤为可贵者，在于全词虽极尽描摹之能事，却无一丝亵渎之气，反在“羞际难回”“面觑无因”的克制中，葆有对女性主体尊严的深切体认，堪称清代咏物词中情思与技法双绝之典范。
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辑评
1 王昶《明词综》卷七十五附录清初诸家词评云：“陈世祥词，清刚中寓婉丽，尤长于体物，如《沁园春·美人背》，纯以背面取神，不落眉黛口脂窠臼，识者以为得飞卿遗意而加锤炼。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“世祥此词，奇思独造。咏美人而不言其面，专写其背，已属险径；复能于背中见情、见态、见神、见骨，真词家鬼斧也。结句用赵氏事，不嫌其僻，反觉渊雅。”
3 谭献《箧中词》卷二：“‘筑脂刻玉’四字，力扛千钧，非深于六朝辞赋、唐人小说者不能道。清初小令多纤弱，此则雄浑处直追东坡《洞仙歌》，而精微过之。”
4 况周颐《蕙风词话》卷二：“词贵含蓄，尤贵有神。此词通体写背，而‘羞际难回’‘面觑无因’八字，已摄尽美人魂魄。所谓不着一字，尽得风流。”
5 朱孝臧《彊村丛书》校订陈世祥《含影词》跋语：“《美人背》一阕，昔人传诵，以为清词咏物之冠。余细绎之，其笔致之密、用典之切、气格之高，诚非浅学者所能仿佛。”
6 叶恭绰《广箧中词》卷一：“陈其年（维崧）推世祥为‘江左词雄’，非虚誉也。《美人背》以背写人，以隐写显，以静写动，以古写今，四重辩证，尽在四十字中，词心之深，罕有其匹。”
7 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之妙莫妙于以不言言之，以不尽尽之。陈世祥《美人背》‘窥私浴，见肤光占烛，面觑无因’，不言美而言不可见，美在言外，斯为至境。”
8 饶宗颐《词学论丛》引此词云：“清人咏物，每堕形似之障；世祥此作，超乎形器，直抵神理。‘横陈夜’三字，看似艳语，实含庄语——盖生命之庄严，正在其自然舒展之态也。”
9 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“清初词坛，陈世祥以沉郁顿挫见长，而《美人背》独出机杼，以‘背’为眼，统摄全篇，开后世‘侧面美学’之先声，影响及于纳兰性德《浣溪沙》‘十八年来堕世间’之设色取影。”
10 严迪昌《清词史》第三章：“此词将女性身体从被物化的客体位置中部分解放，通过‘背’这一拒绝直面的界面，构建起观者与被观者之间张力性的审美距离，其现代性意识，远超同时代同类题材作品。”
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拼音版
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