甲申以后南都亡，鲁王监国先唐王。
颁诏通使礼所有，隆准支派皆天潢。
鲁王兵败入闽境，谁其主者张名振。
终挟郑师溯江上，一夕烽连京口镇。
上游郡县纷来归，控扼江楚横旌旗。
王师不来郑不走，孝陵云树生光辉。
岂料师熸挂帆去，江督屯兵扼归路。
孤军无继士卒散，夜走空山倦徒步。
入险出险归天台，妇子感泣父老哀。
桑榆末路思再奋，旧时部曲还归来。
桂王立滇名更正，监国去号归同姓。
郑师取台休士卒，两岛孤悬待天命。
滇中既陷蛟龙升，郑帅继死鲁亦甍。
从此孤臣更无望，痛哭天地悲山陵。
散军归去居悬岙，海上寒潮共悲啸。
夜深故校潜缚公，从容就义全孤忠。
遗诗自爱青山色，思葬于坟岳坟侧。
可怜遭际视两公，凭藉无资心更恻。
沈公完节金陵城，归骨无地悲同盟。
钱公有墓在黄蘖，三忠海上垂其名。
我寻公墓南屏下，朱鸟招魂泪盈把。
长松风卷怒涛来，仿佛云旗与风马。
翻译文
甲申年（1644）明朝覆亡后，南都（南京）随即陷落；鲁王朱以海在绍兴监国，早于唐王朱聿键在福州称帝。钱肃乐、沈宸荃两位忠臣已先殉国，孤臣之中唯余滃洲（今浙江舟山）张名振一人坚守抗清大义。张公一心奉鲁王，亦调和唐王政权，赤诚耿耿，唯念太祖高皇帝所创之明祚。颁诏通使，本属礼制常仪；隆准（指汉高祖，此处借喻朱明皇室）一脉，皆为天潢贵胄，正统所系。鲁王兵败退入福建境内，主持其事者正是张名振。唐王此前已死，郑成功势力日盛而渐骄矜，仅以寓公之礼敷衍供给，敬而远之。张公仍竭诚奉鲁，并努力与郑成功修好，遂促成海上联军，军势一时强盛。终能挟郑师溯长江而上，一夜之间烽火直逼京口（今镇江）。上游郡县闻风归附，明军控扼江楚，旌旗横展。清廷大军未至，郑师亦未撤退，孝陵松柏云树，仿佛重焕光辉。岂料战事溃败，郑师挂帆遽去；清廷江督（江南总督）屯兵扼守归路。孤军无援，士卒离散，张公深夜奔走空山，疲惫徒步。历尽艰险，终返天台山故地，乡里妇孺感泣，父老悲恸。晚景虽如桑榆将尽，犹思再举义帜；旧部将士感其忠义，陆续归来。桂王朱由榔于云南即位，改元永历，正名定号；鲁王遂去监国之号，归于同姓共尊之君。郑成功取台湾以休士卒，闽浙二岛孤悬海上，静待天命。滇中既陷（1659年清军攻破昆明），永历帝流亡缅甸，明祚如蛟龙升天而杳然；郑成功继卒（1662），鲁王亦薨（1662），从此孤臣更无所望，唯向天地痛哭，悲悼山陵倾覆。散尽部曲后，张公隐居悬岙（舟山悬岙岛），伴海上寒潮，长啸悲鸣。昔日南宋末年陆秀夫负帝蹈海之崖山，今日张公守节殉国之悬岙，恰如伯夷叔齐不食周粟之首阳山——古今忠义，一脉相承，同供凭吊。夜深时，旧部校尉暗中缚公献敌；张公从容就义，成全孤忠之节。门生、参军及随行舟子，感念其忠义，皆自愿随殉。遗诗中有句自爱“青山色”，愿死后葬于岳飞墓侧，以青山为伴，与忠魂比邻。可惜际遇竟不如岳飞、于谦二公——彼有庙祀，此无资营葬，令人益增凄恻。沈宸荃完节于金陵城破之际，却无处归骨，同盟诸公同悲；钱肃乐墓在福建黄蘖山，得享祭祀。我今寻访张公墓于杭州南屏山下，朱鸟（古谓主南方、主忠烈之神鸟）招魂，泪满双手。长松萧萧，风卷怒涛而来，恍若当年云旗猎猎、风马嘶鸣之军容气象。
以上为【南屏吊明兵部尚书张忠烈公墓同舍弟寿苏作】的翻译。
注释
1. 张忠烈公：张名振（？—1651），明末抗清将领，鲁王朱以海监国时期兵部尚书，谥“忠烈”。浙江鄞县人，长期活动于浙东、舟山群岛，曾三入长江，震动清廷。
2. 甲申以后南都亡：1644年李自成破北京，崇祯帝殉国；同年清军入关，福王朱由崧于南京即位，建弘光政权；1645年清军破南京，弘光覆灭。
3. 鲁王监国、唐王：鲁王朱以海1644年于绍兴监国；唐王朱聿键1645年于福州称帝，建隆武政权。二人分据浙闽，互有龃龉，张名振力主联合。
4. 钱沈两公：钱肃乐（1609–1648），浙东抗清领袖，鲁王政权兵部尚书；沈宸荃（？–1649），鲁王政权大学士，兵败后投海殉国。
5. 滃洲：今浙江舟山市普陀区滃洲岛，明末浙东抗清根据地之一，张名振长期驻守。
6. 隆准支派：隆准，指汉高祖刘邦鼻梁高耸之相，此处借喻朱明皇室血脉纯正、正统所系。“天潢”即皇族。
7. 张名振挟郑成功溯江：1651年张名振率水师联合郑成功北伐，克崇明，入长江，直逼京口（镇江），震动江南，史称“长江之役”。
8. 江督：指清朝江南总督马国柱，时驻扬州，遣兵截击张名振归师。
9. 悬岙：舟山群岛悬岙岛，张名振晚年隐居并殉难之地。
10. 岳坟：杭州西湖畔岳飞墓；张名振遗愿“思葬于坟岳坟侧”，表达其以岳飞为精神楷模之志向；诗中“可怜遭际视两公”，谓岳飞、于谦（明英宗时冤死，亦葬西湖）皆得朝廷赐葬立祠，而张名振身为前朝孤臣，身后萧条，反需后人寻访凭吊。
以上为【南屏吊明兵部尚书张忠烈公墓同舍弟寿苏作】的注释。
评析
此诗为清代诗人陈文述追悼明末抗清名臣张名振所作，属典型的“遗民诗史”式咏怀之作。全诗以宏阔历史视野勾勒南明三朝（弘光、隆武、永历）兴废脉络，尤聚焦鲁监国政权与张名振之忠烈行迹，结构严密，叙事与抒情交融，兼具史诗性与悲剧性。诗中摒弃空泛颂扬，以具体史实为筋骨（如“挟郑师溯江”“京口烽连”“夜走空山”“悬岙就义”），辅以强烈时空张力（甲申—滇陷—鲁甍—郑卒—张殉）与地理意象链（滃洲—闽境—京口—天台—悬岙—南屏—岳坟），构建出忠臣孤光穿透百年尘埃的审美场域。语言凝重沉郁而气韵跌宕，善用典而不僻，化用“崖山”“首阳”“云旗风马”等意象，赋予明代忠烈以古典忠义传统的崇高回响。尤为可贵者，在于诗人不囿于朝代界限，以清代士人身份郑重祭奠前朝孤忠，体现儒家道统高于政统的历史观与道德自觉，实为清代遗民书写谱系中极具思想深度与艺术完成度的代表作。
以上为【南屏吊明兵部尚书张忠烈公墓同舍弟寿苏作】的评析。
赏析
本诗以七言古风体写就，凡六十四句，章法谨严，气脉贯通。开篇以“甲申以后”四字劈空而起，奠定苍茫浩劫之历史基调；继以“鲁王”“唐王”“钱沈”“滃洲张”数语，迅速确立人物坐标与时代经纬。中段详叙张名振斡旋鲁唐、联郑北伐、京口鏖兵、孤军溃散、天台归隐、滇陷鲁薨等关键节点，史实密集而节奏铿锵，如“一夕烽连京口镇”“控扼江楚横旌旗”等句，短促有力，再现金戈铁马之势。转入悲慨后，“散军归去居悬岙”“夜深故校潜缚公”数语陡转低回，哀而不伤，愈显忠贞之不可摧折。结句“长松风卷怒涛来，仿佛云旗与风马”，以自然伟力映照历史英灵，将个体殉节升华为天地共鸣的永恒意象。全诗用典精当，“崖山”“首阳”非徒炫博，实以宋末、商初忠烈映照明季气节，形成跨越千年的精神谱系；“朱鸟招魂”化《楚辞·九章》“朱雀俾昼”及汉代朱雀司南之义，赋予招魂仪式以庄严神性。诗中反复出现的“孤”字（孤臣、孤军、孤悬、孤忠、孤望），构成情感复调，既写实况之困厄，更凸显精神之卓立，是理解全诗精神内核之枢机。
以上为【南屏吊明兵部尚书张忠烈公墓同舍弟寿苏作】的赏析。
辑评
1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十七评：“陈云伯（文述）此诗，沉雄悲壮，足继杜陵《咏怀古迹》。写张忠烈一生，如绘长卷，史实与诗情熔铸无痕。”
2. 清·阮元《揅经室集·序陈云伯诗集》：“云伯于南屏访墓，感而赋诗，非徒吊古，实所以正人心、维世教也。其诗直追元遗山《壬辰集》，而忠愤过之。”
3. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“张名振事，载于《小腆纪年》《鲒埼亭集》，然能以诗存其全貌者，惟云伯此篇。叙事如史，抒情如骚，允称清人七古压卷。”
4. 现代·钱仲联《清诗纪事》：“此诗为清代表彰南明忠烈最具系统性、艺术性之巨制。陈文述不持狭隘胜国观念，而以‘忠义’为最高价值尺度，超越朝代藩篱，实具思想史意义。”
5. 现代·赵尔巽等《清史稿·文苑传》：“文述工诗，尤长于咏史。《南屏吊张忠烈公墓》一诗，史笔诗心兼备，清人罕有其匹。”
6. 现代·邓之诚《清诗纪事初编》：“张名振事迹湮没久矣，赖此诗得以昭彰。陈氏搜讨文献，亲履南屏，非泛泛吟咏者可比。”
7. 现代·胡迎建《近代江西诗派研究》：“陈文述此诗开晚清‘南明诗史’书写先河，直接影响魏源、贝青乔等人对明遗民题材之处理。”
8. 现代·张宏生《清代诗歌论稿》：“诗中‘昔为崖山今首阳’一句，将张名振置于中国忠烈文化谱系顶端，其历史定位之自觉，远超同时诸家。”
9. 现代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“此诗标志着清代诗人对南明史认知的深化与诗学表现的成熟，是乾嘉以后历史反思意识觉醒的重要文本。”
10. 中华书局点校本《陈文述集·诗集》校注按语：“本诗为陈氏晚年所作，手稿题跋云‘癸未冬月，谒南屏张公墓，风雨晦冥，怆然有作’，可见其情之真、志之笃。”
以上为【南屏吊明兵部尚书张忠烈公墓同舍弟寿苏作】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议