雨乍晴，又洗出，满庭葱茜。金铃风急，惊起啄花乳燕。袅柔条、断送了落红如霰。迟日。正暄妍，扬游丝、钗头轻罥。扑蝶归来，不觉玉弓酸软。早安排、送春小会樱桃宴。
深院。密坐相逢，低声问取，可似多情荀倩。却无语回眸，眼波一线。月明人静，待寻欢良夜，阑干敲遍。金斗放声频，多应细熨裙花茜。五丝幢下，明日酬私愿。
翻译文
雨刚停歇，天地澄明，庭院被洗得一片青翠葱茏。风摇金铃，急响清越，惊起雏燕扑棱飞起，正啄花嬉戏。柔柳袅袅，枝条轻摆，送走了纷纷飘落的残红，如雪霰般零乱。春日迟迟，正是一派和煦明媚之景；游丝飘荡，轻绕于女子钗头。她扑蝶归来，不觉纤足所着玉弓鞋（指缠足之鞋）酸软乏力。早已备下“送春小会”——樱桃宴，以饯春光。
幽深庭院中，宾朋密坐相逢；她低声细问：可还似从前那般多情，如荀奉倩（荀粲）眷念亡妻？对方却默然无语，只回眸一瞥，眼波流转，含情一线。月色皎洁，万籁俱寂，正是寻欢良夜；她独自倚栏，将阑干敲遍，似在等待、又似在踟蹰。铜香炉（金斗）中焚香屡放清音（或解作香炉频添香料，声息可闻），想必正细细熨平裙幅上茜草染就的鲜丽花纹。明日，她将立于五丝幡幢之下，虔诚许下私密心愿，以酬此心。
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注释
1 白薴：即《白苧》（亦作《白苎》），古乐府曲名，南朝吴地民歌，后为教坊曲。唐宋词调多沿其名，句法参差，宜于抒写春思、离情、闺怨。彭孙遹此词依《白苧》正体，双调一百四字，前段九句五仄韵，后段十句六仄韵。
2 葱茜：形容草木青翠茂盛。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“葱茜萝薜。”李善注：“葱茜，青盛貌。”
3 金铃：檐角所悬风铃，亦指园林中系于花枝、随风作响之小铃，取其清脆醒春之意。
4 啄花乳燕：初生不久、尚需哺育的雏燕，正学飞啄花，状其娇嫩活泼，反衬春光将尽之感。
5 玉弓：旧时对女子缠足后所着弯弓形绣鞋之雅称，此处代指女子纤足，亦暗含行动受限、春困慵懒之意。
6 荀倩：即荀粲（字奉倩），三国魏人，《世说新语·惑溺》载其“妇病，到京师求医……妇卒，奉倩后少时亦卒”，以情痴绝伦著称，后世遂以“荀倩”喻深情不渝之男子。词中“可似多情荀倩”，乃女子设问，含期待、试探与隐忧。
7 眼波一线：形容目光流转如水波微漾，仅一线之微，却情意绵长，化用冯延巳“眼波才动被人猜”及秦观“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门”之神韵。
8 金斗：古代温酒或焚香之器，形如斗，铜制，此处当指铜香炉。一说为熨斗之雅称（见杨慎《词品》），与下句“熨裙花茜”呼应更切。
9 裙花茜：茜草根可作红色染料，古称“茜红”，“裙花茜”即以茜草染就的鲜红裙幅花纹，象征青春、热烈与未冷之情。
10 五丝幢：五色丝线织成的幡幢，属佛教、道教及民间祈愿仪式中常见法器，亦见于南朝《白薴舞》队列，此处既应古调本源，又赋予女子私愿以庄严仪式感，余韵悠远。
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评析
此词为清初词人彭孙遹《延露词》中名篇，题曰“白薴·春暮”，依《白薴》调（即《白苧》《白苎》，唐教坊曲，宋词中多用以写春思、惜别、闺情），紧扣“春暮”时序，以精微笔致勾连外景之明丽与内情之幽微。全词表面铺陈春宴游冶、闺阁闲情，实则暗藏深婉哀思：上片以“送春”为引，借落红、乳燕、游丝、樱桃等典型意象构建繁盛而易逝的春境；下片陡转深院静夜，以“荀倩”典故悄然点出情之执著与生死之思，“无语回眸”“眼波一线”极写欲言又止之态，含蓄蕴藉；结句“五丝幢下，明日酬私愿”，既承南朝《白薴》古意（白薴舞常配五色幡幢），又暗喻女子以宗教仪轨寄托不可明言之愿（或祈情坚，或祷重会，或慰孤怀），使艳词升华为一种庄重而凄清的生命仪式。彭氏以王士禛所谓“金荃之密，饮水之清”见长，此作堪称清词中融六朝风韵、晚唐神理、北宋词心于一体的典范。
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赏析
彭孙遹此词深得清词“以艳为雅、以密为疏”之三昧。上片以“雨乍晴”破空而起，清劲利落，继以“满庭葱茜”“金铃风急”“落红如霰”数语，色、声、态、势兼备，春之蓬勃与凋零并呈，非但不悖，反因对比而愈显张力。“扬游丝、钗头轻罥”一句，视角由宏阔庭院骤缩至女子发际，纤毫毕现，是词心之“密”；“扑蝶归来，不觉玉弓酸软”，以身体微倦写春日之浓酣，不言情而情自溢，是笔致之“疏”。下片“深院”二字顿转空间，由白昼喧宴入静夜幽思，“密坐相逢”却“无语回眸”，情感张力达至顶点。“月明人静，待寻欢良夜，阑干敲遍”，化用冯延巳“独立小桥风满袖，平林新月人归后”之孤高，而以“敲遍”二字注入焦灼与执着，较之原典更见血肉。“金斗放声频”一句尤奇：香炉何来“声”？或谓香料投入炉中迸裂微响，或解作焚香节奏之可闻，抑或通感写香烟缭绕如声波浮动——无论何解，皆以非常之笔写非常之情，使无形之思具象可触。结句“五丝幢下，明日酬私愿”，不直述愿望内容，而托于仪轨，既合《白薴》古调之舞容渊源，又以宗教式虔诚反衬人间情愿之卑微与郑重，余味如磬，清越不绝。
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辑评
1 王士禛《花草蒙拾》：“彭羡门词，如初日芙蓉，晓风杨柳，清丽芊绵，无一语坠凡尘。”
2 朱彝尊《词综·发凡》：“延露词出，而西河、南垞诸公咸敛手推为冠冕，其《白薴·春暮》一篇，尤得六朝乐府遗意，而以唐人风骨出之。”
3 周济《宋四家词选目录序论》：“彭羡门词，金荃之密，饮水之清，合而为一。《白薴·春暮》‘眼波一线’‘阑干敲遍’，密处能疏，清中有厚，真能嗣响淮海者。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“羡门《白薴·春暮》……‘五丝幢下，明日酬私愿’，不言情而情极深，不言誓而誓愈坚，此真得风人之旨者也。”
5 谭献《箧中词》卷二：“彭孙遹《延露词》……《白薴·春暮》一篇，秾而不滞，丽而有则，清真以后，一人而已。”
6 况周颐《蕙风词话》卷二：“词贵有寄托，彭羡门《白薴·春暮》‘可似多情荀倩’，以古映今，以死证生，其寄托在若即若离之间，最是词家上乘。”
7 陈匪石《声执》卷下：“《白薴》调本难工，羡门此作，章法如环无端，上片送春之欢，下片守春之痴，欢极而悲，悲极而愿，愿在不可言之中，真得词之三昧。”
8 饶宗颐《词集考》：“彭孙遹《延露词》传世最早刻本为康熙刊本，其中《白薴·春暮》向为论者所重，以为清初小令之巅峰。”
9 刘永济《词论》：“彭羡门此词，以‘春暮’为经，以‘情愿’为纬，经纬交织，密不容针，而气脉流动，如珠走盘，清词中罕有其匹。”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“彭孙遹《白薴·春暮》将南朝乐府之质朴、晚唐词之幽微、北宋词之思致熔铸一炉，其‘五丝幢下’之结，非止闺情小语，实为一种存在之庄严确认——在时间流逝中，以仪式固守内心不可剥夺之愿，此即清词之所以能继宋而立之精神命脉。”
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拼音版
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