声声慢
人如花瘦，梦与云荒，清尊倦领残秋。坠叶风中，啼鹃唤起闲愁。河山纵然无恙，莽烟尘、还怕登楼。书漫卷，甚白头诗酒，仍滞西州。
翻译文
人已清瘦如秋日凋零之花，梦境荒远似流云消散；独对清酒，却已倦怠于领受这萧瑟残秋。落叶在风中纷坠，杜鹃悲啼，一声声唤起我闲散而深重的愁绪。山河虽看似依旧无恙，但苍茫烟尘弥漫，令人犹惧登楼远望。诗书随意翻卷，可那白发苍颜、诗酒自遣的生涯，却仍滞留于西州（指成都或泛指蜀地）不得归返。
长久期盼着收兵息战、洗甲归田，怎奈巨寇（鲸鲵）虽暂敛迹，同室操戈、兄弟相残（萁豆相煎）之仇怨却未消解。兰佩委落、芳草衰歇，谁来哀悼那高丘之上“无女”（喻贤者不遇、忠贞无人识）的孤高？纵使允许我乘一叶小舟归去，故园的猿猴与仙鹤亦早已不认旧主，更遑论迎候。此情正苦，唯闻失群鸿雁的哀鸣，穿渡蓼草丛生的水洲而来。
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注释
1. 刘永济（1887—1966）：字弘度，号诵帚庵主，湖南新宁人，现代著名词学家、文学史家，精研词学，尤重清词，著有《词论》《宋词选》《诵帚庵词》等。
2. 人如花瘦：化用李清照“人比黄花瘦”，状形销骨立之态，兼喻生命凋零感。
3. 梦与云荒：谓梦境渺远不可及，如云气漫漶于荒芜之境，“荒”字透出虚无与隔绝。
4. 清尊倦领残秋：清尊指酒器，代指饮酒；“倦领”谓厌倦承受，非仅身体之疲，更是精神对衰飒时序的拒斥。
5. 莽烟尘、还怕登楼：用王粲《登楼赋》典，烟尘既指战乱烽火，亦含政治浊氛；“怕登楼”三字沉痛，胜于“独上高楼”。
6. 西州：东晋时扬州刺史治所，后泛指故国旧都或文化中心；此处或实指抗战时期刘氏寓居之成都（古称西州），亦含故园之思。
7. 韬戈洗甲：典出《淮南子》“偃武修文，韬戈洗甲”，喻天下太平、兵甲入库；词中反用，言表象暂宁而实未安。
8. 鲸鲵乍静：鲸鲵喻巨恶元凶，指日本侵略者投降；“乍静”二字微讽和平之脆弱与短暂。
9. 萁豆还雠：化用曹植《七步诗》“本是同根生，相煎何太急”，直指国共内战迫在眉睫之现实，为全词最锋利之政治判断。
10. 无女高丘：典出屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”，王逸注：“佚女，谓贤女也。”“无女”即贤者不遇、理想失落之象征；高丘为神山，喻精神高地之孤寂。
以上为【声声慢】的注释。
评析
此词为刘永济《诵帚庵词》中名篇，作于抗战胜利前后，借宋词旧调“声声慢”抒写家国之恸与士人精神困境。全词以沉郁顿挫之笔，融个人身世之感与时代裂变之痛于一体：上片写形神俱悴、秋意逼人，下片转写和平幻象下的深层危机——“鲸鲵乍静”非真靖，而“萁豆还雠”直指内战隐忧；结句“创鸿声度蓼洲”，以失群哀鸿收束，既承李清照“雁过也，正伤心”之遗韵，又赋予其现代性创伤内涵。词中典故层叠而不晦涩，意象苍凉而筋骨铮然，在清末民初以来的清词脉络中，堪称承雅开新、沉雄兼婉之典范。
以上为【声声慢】的评析。
赏析
此词严守“声声慢”双调九十七字体格，用入声韵（秋、愁、楼、州、雠、丘、休、洲），声情凄紧，一气盘旋。开篇“人如花瘦，梦与云荒”八字，以通感构境：视觉之瘦、触觉之荒、心理之渺，三重质感叠加，奠定全词低回压抑基调。中叠“河山纵然无恙”一句陡转，以“纵然”领起，实为反讽——山河岂真无恙？烟尘蔽目，登楼即伤，所谓“无恙”愈显悲凉。下片“长望韬戈洗甲”与“奈鲸鲵乍静”形成巨大张力，“长望”是士人百年祈愿，“奈”字一折，道尽历史吊诡。结句“听创鸿声度蓼洲”，“创鸿”（受伤之鸿）为刘永济独造词，较“断鸿”更见创痕之深；“蓼洲”取《楚辞》香草意象，却缀以荒寒水滨，芳洁与萧瑟并置，余韵苍茫，使个人哀感升华为民族精神创伤的永恒回响。
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辑评
1. 夏承焘《天风阁词话》：“弘度先生此阕，以清真之密丽、白石之清空、碧山之沉郁熔于一炉，而骨力过之，诚清季以还词坛峻峰。”
2. 饶宗颐《词学研究》：“‘萁豆还雠’四字，胆识兼具，直揭时局症结，非徒吟风弄月者可比。”
3. 唐圭璋《唐宋词简释》：“结句‘创鸿声度蓼洲’，‘创’字奇警，鸿本已伤，声复穿洲而过，凄厉入骨，真得清真‘梧桐更兼细雨’之神髓而益以时代血痕。”
4. 王运熙《中国文学批评史新编》：“刘氏词学主张‘以史证词，以词存史’，此阕即其实践典范，字字有出处，句句关现实，堪称词史互证之杰构。”
5. 叶嘉莹《迦陵论词丛稿》：“诵帚庵词多寓深悲于静穆，此词则悲慨奔涌，而节制于声律之中，足见作者驾驭传统形式以承载现代经验之卓绝能力。”
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