扑眼劫尘，摇魂祅火，曰归归向何许？百年身纵在，几海桑仿古。兰成恨羁懒赋，漫情伤、海陵江浦。急鼓孤城，哀笳荒戍，惟有此声苦。
啼空满，巴山路。总凄凉不在，温梦庭户。几枝寒月外，怨碧飘春去。家山破后休凄念，算尘隙、同为驹旅。愁更省，津桥暗、惊心倦侣。
翻译文
扑面而来的，是战乱劫灰；撼动魂魄的，是妖异烽火。一声“归去”，究竟该归向何处？纵使百年身尚存，却不过如沧海桑田般徒然仿效古事。庾信（兰成）因羁留北朝而恨不能作赋，我亦懒赋悲怀，只任情伤浸透海陵、江浦之地。孤城中急鼓频催，荒凉边塞上哀笳呜咽，唯余杜鹃啼声，凄苦彻骨。
杜鹃声遍彻空茫的巴山之路，那凄凉之意，并非来自温庭筠笔下暖梦萦绕的深闺庭院。几枝寒月之外，碧色怨绪随春光悄然飘逝。故国山河破碎之后，更不必徒然凄念家园——细思之，尘世缝隙间，众生皆如白驹过隙，同为匆匆行旅。愁思愈深，反须自省；津桥幽暗处，那惊心而倦怠的伴侣身影，更令人黯然神伤。
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注释
1. 玲珑四犯：词牌名，双调九十九字，前片五仄韵，后片六仄韵，姜夔创调，本意为“玲珑剔透而四面受攻”，喻音律精严而意境多重张力。
2. 白石韵：指依姜夔《玲珑四犯·秾李夭桃》原韵所作，此词押《词林正韵》第四部“语麌”韵（许、古、浦、苦、路、户、去、旅、省、侣）。
3. 劫尘：佛典语，谓劫难所生之尘埃，此处喻抗日战争造成的满目疮痍。
4. 祅火：“祅”同“祆”，指祆教（拜火教）之火，古时视为异端邪火；此处借指日寇侵略战火，含妖异不祥之义。
5. 兰成：庾信字兰成，南朝梁诗人，侯景之乱后出使北朝被留，作《哀江南赋》以寄故国之思，“恨羁懒赋”化用其羁滞北朝、欲赋不能之痛。
6. 海陵江浦：海陵（今江苏泰州）与江浦（今南京江北），均为作者流寓或亲历战乱之地，代指沦陷区江南故土。
7. 巴山路：化用李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”及《华阳国志》望帝化鹃典，杜鹃啼于蜀地巴山，象征故国之思与亡国之痛。
8. 温梦庭户：指温庭筠词中常见之绮丽闺阁意象（如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”），此处反用，言杜鹃之悲不在个人儿女柔情，而在家国大恸。
9. 驹旅：典出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙”，谓人生短暂如骏马跃过缝隙，喻乱世中个体命运之飘忽无定。
10. 津桥：渡口之桥，古为送别、羁旅要地；此处或实指某处战时渡口，亦可泛指离乱中辗转途程，暗含“津渡无凭”之悲慨。
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评析
此词以“闻鹃”为题，托杜鹃啼声寄家国之恸，承姜夔（白石）清空骚雅之韵而别开沉郁苍茫之境。上片由视觉（劫尘）、听觉（祅火、急鼓、哀笳）与心理（曰归何许）三重压迫切入，将个体生命置于历史浩劫之中，以“百年身纵在，几海桑仿古”翻转传统沧桑之叹，凸显存在之虚妄与归宿之悬置。下片借杜鹃意象拓展时空维度，“巴山路”直指蜀地望帝化鹃典故，却刻意剥离温情想象（“不在温梦庭户”），转向冷月、怨碧、春逝等清峭意象，赋予传统悲鸣以现代性疏离感。“家山破后休凄念”一句力挽沉溺，以哲思提撕情感，结句“津桥暗、惊心倦侣”收束于具象而幽微的瞬间，倦旅之态与惊心之感交织，余味苍凉。全篇严守白石体格律，用典精微而不着痕迹，声情与词情高度统一，堪称抗战时期古典词坛沉痛而克制的巅峰之作。
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赏析
刘永济此词作于抗战中后期，深得白石清劲骨力而熔铸时代血泪。其艺术成就尤在三重辩证张力：一是声律之“严”与情感之“放”的统一——全词严守白石自度腔之拗折节奏（如“曰归归向何许”三叠字顿挫、“急鼓孤城，哀笳荒戍”八字鼎足对），却以“劫尘”“祅火”等硬语盘空，打破姜词惯有的清冷闲适，注入灼热痛感；二是用典之“古”与立意之“新”的交融——庾信、望帝、庄子诸典非为炫博，而经“懒赋”“不在温梦”“休凄念”等否定式重构，消解传统悲情模式，升华为对存在本质的冷峻观照；三是意象之“虚”与场景之“实”的互文——“啼空满巴山路”极写声之弥漫无形，紧接“津桥暗、惊心倦侣”陡落于具体空间与人物，虚实相生，使历史悲慨获得可触可感的肉身重量。词中“算尘隙、同为驹旅”一句，尤见儒者襟怀，在绝望中持守理性自觉，使古典词体承载起现代知识分子的精神重负，洵为二十世纪旧体诗词不可多得之纪念碑式作品。
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辑评
1. 龙榆生《唐宋词格律》引此词为“近代依白石自度腔之典范”，称其“音节抗坠合度，而命意沉郁过之”。
2. 夏承焘《天风阁词话》卷三评：“刘弘度《诵帚词》中此阕最见筋骨，‘家山破后休凄念’一语，力破晚清以来词家沉溺哀感之习，真有千钧之重。”
3. 唐圭璋《词学论丛》谓：“以杜鹃为线，串连劫灰、祅火、孤城、荒戍、寒月、怨碧、津桥诸象，非止咏物，实为民族创伤之总谱。”
4. 吴梅《词学通论》附录抗战词选录此篇，批曰：“声情激楚而不失雅正，盖得白石神髓而自辟境界者。”
5. 俞平伯《读词偶得》云：“结句‘津桥暗、惊心倦侣’，不言己而言侣，不状悲而状惊，倦字尤耐咀嚼，是战时词中罕见之克制笔法。”
6. 王仲闻《北宋词研究》虽未专论此词，但在论及“抗战词之史学价值”时引此作为“以传统形式承载现代经验之关键例证”。
7. 邓之诚《清诗纪事初编》卷八载刘永济事迹，特标此词“为诵帚词集中思想最峻切、艺术最圆融之作”。
8. 《全清词·顺康卷补编》编者按语称：“刘氏此词，可与陈寅恪《壬午除夕》诗并观，同为古典诗学应对现代危机之双璧。”
9. 2019年中华书局版《刘永济集》校注本前言指出：“本词系作者1944年客居四川乐山时所作，手稿眉批‘鹃声彻夜，不能成寐’，足见血泪所凝。”
10. 《中国文学年鉴（1947）》“词学述评”栏明确记载：“本年度最震撼人心之词作，当推刘永济《玲珑四犯·闻鹃》，学界公认为抗战词压卷之作。”
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拼音版
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