翻译
孟子说：“春秋时代没有正义的战争。那一方比这一方好点，那是有的。‘征’的意思是上级讨伐下级，同等级别的国家是不互相征讨的。”
孟子说：“春秋时代没有合乎正义的战争。
那一方比这一方好一点的情况，倒是存在的。
所谓征，是指天子讨伐诸侯。
同等级的国家之间是不能互相征讨的。”
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二节 】的翻译。
注释
春秋：公元前770-前476年，孔子修订《春秋》所载历史时期
义战：符合“仁政”“王道”的正义战争
征：专指天子对诸侯的讨伐，《孟子·尽心下》“征之为言正也”
敌国：对等国家，指同为诸侯的邦国
上伐下：根据周礼，唯周天子有权发动讨伐战争
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二节 】的注释。
评析
本章构建了三重判断维度：
历史批判维度：以“无义战”全盘否定春秋战争的正义性
相对评价尺度：用“彼善于此”承认程度差异但坚守道德底线
礼制规范界定：通过“征”的严格定义恢复周代军事礼法
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二节 】的评析。
赏析
本章批评春秋时代没有正义战争，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。孟子认为，国君之间，有的好一点，那是有的。但并不能因为你比人家好一点，你就可以征伐人家。因为按照周礼，“礼乐征伐自天子出”，同等级的国家之间，是不可以互相征伐的。
今人评价战争是否“义”，关键是看它是侵略战争还是反侵略战争。这样的标准当然比孟子的标准先进。因此，以今天的观点来看，似乎不能一概认为“春秋无义战”，而要根据具体情况做具体的分析。
“春秋每书诸侯战伐之事，必加讥贬，以着其擅兴之罪，无有以为合于义而许之者。但就中彼善于此者则有之，如召陵之师之类是也。”
“征，所以正人也。诸侯有罪，则天子讨而正之，此春秋所以无义战也。”
此章展现孟子战争观的精髓：
批判力度：以“无”字彻底否定春秋242年间所有战争的道德合法性
辩证思维：在绝对否定中保留“彼善于此”的相对判断，体现现实洞察力
正名思想：严格区分“征”与“战”，通过语义净化恢复周礼权威
政治理想：隐含对“礼乐征伐自天子出”的西周秩序的向往
孟子通过解构“征”的原始语义，既批判了诸侯僭越，又为“仁者无敌”的仁政学说张本，在二十二字中完成对暴力合法性的深刻哲学思考。
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二节 】的赏析。
辑评
汉·赵岐《孟子章句》：“《春秋》所载战伐之事，无应王命者，故曰无义战也”
宋·朱熹《孟子集注》：“《春秋》每书诸侯战伐之事，必加讥贬，以著其擅兴之罪”
清·焦循《孟子正义》：“孟子此章与孔子‘天下有道则礼乐征伐自天子出’同旨”
现代·杨伯峻《孟子译注》：“这是孟子对春秋战争的总评价，与其‘仁政’‘王道’思想紧密相连”
以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二节 】的辑评。
拼音版
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