戏答陈季常寄黄州山中连理松枝二首

1. 戏答：以轻松诙谐之笔回应他人赠诗或赠物，非严肃酬答。

2. 陈季常：北宋隐士陈慥，字季常，苏轼好友，晚年隐居黄州，好佛喜禅，号“龙丘居士”。

3. 黄州：今湖北黄冈，苏轼曾贬居于此，陈季常亦居其地。

4. 连理松枝：两株松树树枝自然交合，象征奇景或情谊，古人视为祥瑞或情感寄托。

5. 老松连枝亦偶然：谓连理松本属自然巧合，并非刻意而成，暗含“顺其自然”之意。

6. 红紫事退：红紫指春日繁花，象征富贵荣华；“事退”即凋谢消逝，喻世间繁华易尽。

7. 独参天：唯独老松不惧岁月，挺拔高耸，直入云霄，象征孤高坚贞之节操。

8. 金沙滩头锁子骨：佛家语，相传佛涅槃后火化，遗骨如锁链相勾，称“锁子骨”，埋于金沙滩等圣地。此处借指修行者不坏之身或坚贞之志。

9. 不妨随俗暂婵娟：婵娟原指姿态美好，多用于形容美人或明月；此处反用，谓即使本质清寂如佛骨，也可暂时顺应世俗，展现柔美姿态。

10. 此句蕴含禅意：真性不碍随缘，随缘不失真性，体现黄庭坚融合儒释道的思想境界。

以上为【戏答陈季常寄黄州山中连理松枝二首】的注释。

此诗为黄庭坚戏答友人陈季常所寄松枝之作，表面写松，实则借物抒怀，表达超脱与随俗并存的人生态度。诗人以“老松连枝”起兴，既回应寄物之情，又引出对人生境遇的哲思。“红紫事退”暗喻繁华落尽，唯坚韧者独存；后两句更以佛典“锁子骨”自比，表明虽本性清高、志节如松，亦可暂作“婵娟”以应世情，体现了黄庭坚在仕途困顿中“外圆内方”的处世智慧。全诗语言简淡而意蕴深远，戏谑中有庄重，轻松处见沉郁。

以上为【戏答陈季常寄黄州山中连理松枝二首】的评析。

此诗为典型的“戏体”之作，却寓庄于谐，意蕴深长。首句“老松连枝亦偶然”看似轻描淡写，实则点出自然之妙不在人为强求，呼应道家“无为”之旨。次句“红紫事退独参天”陡然转折，以百花凋零衬托松树之苍劲，形成强烈视觉与精神对比，凸显其孤高品格。后两句笔锋再转，引入佛教意象“锁子骨”，将松枝比作佛门圣物，赋予其超越尘世的宗教意味。结句“不妨随俗暂婵娟”尤为精妙，以“不妨”“暂”二字揭示一种灵活的处世哲学——坚守本心而不拒俗世，形可委曲而神不可夺。全诗短短四句，融合自然景象、人生哲理与宗教情怀，结构紧凑，层次分明，语言凝练而多义，充分展现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求。

以上为【戏答陈季常寄黄州山中连理松枝二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘金沙滩头锁子骨，不妨随俗暂婵娟’，类皆奇特，人不能到。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“山谷诗善用佛典，不露痕迹，如此诗以锁子骨喻松，奇而不怪，戏中有敬。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》按语：“此戏答之作，托物寓意，外示谐谑，中藏孤愤，盖亦有感而发也。”

4. 清·方东树《昭昧詹言·卷十二》：“起二句就题写景，三句突入玄理，四句翻腾作结，跌宕有致，所谓‘不着一字，尽得风流’。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》第四则：“黄山谷好以禅喻诗，此诗‘锁子骨’一联，正见其融通三教，以戏语包藏大悲大智。”

以上为【戏答陈季常寄黄州山中连理松枝二首】的辑评。