禅句二首其二

1. 禅句二首其二：此为组诗《禅句二首》中的第二首，属黄庭坚晚年参禅悟道之作。

2. 黄庭坚（1045–1105）：字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，亦深研禅宗。

3. 钓鱼船上客：指隐逸江湖、无拘无束的渔隐之士，象征远离尘俗的生活状态。

4. 须鬓：胡须和鬓发，代指世俗人的形貌；除须鬓即剃度出家。

5. 著袈裟：穿上僧衣，表示出家为僧。此处“偶除”“偶著”表明行为偶然，并非真心皈依。

6. 佛祖位中：指佛教中至高无上的觉悟者位置，象征宗教权威或修行巅峰。

7. 留不住：无法羁留，说明诗人不受宗教身份或地位的束缚。

8. 宿芦花：栖身于江边芦苇丛中，意象清冷孤寂，代表返归自然、随缘任运的生活方式。

9. 夜来依旧：强调习惯性的回归，体现本性难移、初心不改。

10. 禅意表达：全诗通过身份转换与最终归宿的对比，传达“不执于相”“直指本心”的禅宗理念。

以上为【禅句二首其二】的注释。

这首诗以简淡的语言表达了一种超脱宗教形式、回归自然本真的禅意。诗人黄庭坚虽涉足佛门之事，却无意拘泥于宗教仪轨与身份地位。他强调内心的自由与本性之真，认为真正的悟道不在庙堂高位，而在江湖野处，在夜宿芦花的自在之中。诗中“佛祖位中留不住”一句极具叛逆性与哲思，打破了对权威与神圣的盲目崇拜，体现了宋代文人禅宗思想中“即心是佛”“不立文字”的精神取向。全诗看似平淡，实则蕴含深远的出世智慧。

以上为【禅句二首其二】的评析。

此诗短短四句，却意境深远，结构精巧。前两句叙述身份转变：“钓鱼船上客”到“著袈裟”，从江湖隐者变为出家人，看似进入佛门，实则“偶”字点破其偶然性与非严肃性，暗示此举并非出于虔诚信仰。后两句陡然转折，“佛祖位中留不住”，哪怕被推至最高圣位也无法约束诗人的心志，足见其独立不羁的精神品格。结句“夜来依旧宿芦花”如清风拂面，将一切庄严解构——最终归宿仍是那片自由的芦花荡。这一意象既具画面感，又富含象征意义：芦花轻盈、飘渺、无根，恰似诗人无所执着的禅心。全诗语言朴素而意味隽永，体现了黄庭坚“以俗为雅”“以故为新”的诗学追求，也展现了宋人禅诗特有的理性与洒脱交融之美。

以上为【禅句二首其二】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话》引吕本中语：“鲁直晚岁诗句超迈，有脱屣轩冕之气，如‘佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花’，真得禅家自在三昧。”

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，言近而旨远，外看似不经意，实乃胸中积理深厚所发。‘宿芦花’三字，写出不受拘缚气象，可谓妙绝。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》评曰：“山谷此诗，似谦实傲，似放实收。身虽偶入空门，心实游于物外。末二句扫尽名相，直契本源，可作禅门一喝。”

以上为【禅句二首其二】的辑评。