平生七不堪，造物不能令。
从人较痴黠，百负未一胜。
一丘收桑榆，外物听衰盛。
解缨清泠上，稍觉尘土净。
孤飞团团月，似我灵府莹。
偶逢一坳水，即现大圆镜。
杯中见山绿，夜午觉已正。
江山有精色，远目不知暝。
欲去还复留，蘋梢惹归艇。
翻译文
平生有七种不堪忍受之事，连造物主也无法强令我改变。
任世人较量聪愚巧拙，我百般退让，却从未赢过一次。
只愿归隐一丘之地，收束桑榆晚景，对外物之盛衰荣辱，听其自然。
解下冠带，在清泠水畔休憩，顿觉尘世烦浊渐次涤净。
孤飞的圆月团团皎洁，恰似我内心灵明澄澈、莹然无滓。
偶然遇见一处低洼积水，便映照出圆满明镜般的天光云影。
酒杯中倒映青山苍翠，夜半静思，方觉心正神清。
宾朋喧呼尽欢，笑语回响于四野山谷之间。
新作诗句挟带潮声奔涌，浩歌一唱，竟使万籁俱寂、人定（亥时）亦为之振起。
提起衣襟踏着清冷月影前行，水边藻荇分明映照于幽深小径。
江山自有精微神采，极目远眺，竟不知暮色何时悄然降临。
欲离去却又徘徊流连，归舟轻触蘋草尖梢，似被挽留不舍。
以上为【望后德新弟邀池上酒阑浩歌潮落人散粹之即席成诗次韵和之】的翻译。
注释
1. 望后：农历每月十五日之后，指月相已过望日，月轮仍圆而渐亏，常喻时光推移、盛极将衰之际，亦暗含人生暮境。
2. 德新弟：李弥逊之弟李缜，字德新，南宋官员，与兄同以气节著称，《宋史》附见李弥逊传。
3. 七不堪：典出嵇康《与山巨源绝交书》：“有必不堪者七，甚不可者二。”原指七种无法适应官场礼法的个性特质，此处借指诗人对世俗羁绊的根本性疏离。
4. 桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”后以“桑榆”喻晚年。
5. 解缨：解开冠带之缨，代指卸去官职或暂离尘务，回归本真状态。
6. 清泠：水名，亦泛指清澈凉爽之水，典出《列子·汤问》“伯牙鼓琴，志在登高山……志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”此处兼取水之清寒与知音之喻。
7. 灵府：《庄子·德充符》：“灵府者，心也。”指心灵深处澄明纯净之本体。
8. 一坳水：低洼处积聚的小片积水，微小却能映天涵月，喻大道存于至微，禅家所谓“一花一世界”。
9. 人定：古代十二时辰之一，相当于今21—23时，夜深人静、万籁俱寂之时，亦含“人心安定”之双关义。
10. 藻荇：水生植物，语出苏轼《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横”，此处状月下水影摇曳之清幽境界。
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评析
此诗为李弥逊应弟李粹之（字德新）邀约，于池上宴饮后即席和韵之作，属典型的宋代士大夫即景抒怀、寓理于境的哲理诗。全诗以“酒阑人散”为背景，却不落俗套写离愁别绪，而重在通过自然意象与身心体验的交融，展现超然物外、内省自足的精神境界。诗中“七不堪”暗用嵇康《与山巨源绝交书》典故，却翻出新意：非愤世嫉俗之拒斥，而是主动选择疏离功名、安守本真；“一丘收桑榆”化用陶渊明“聊欲弦歌以为三径之资”，又融刘禹锡“莫道桑榆晚”之意，显见晚年通达；“杯中见山绿”“偶逢一坳水，即现大圆镜”等句，以禅家观照之眼摄取刹那真境，将物理之水月升华为心性之明镜，体现宋诗“以理趣胜”的典型特质。结句“蘋梢惹归艇”，以“惹”字点出物我相契、不期而留的悠然情态，余韵绵长，深得王维、苏轼遗韵。
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赏析
本诗结构谨严而气韵流动，以“酒阑”为始，“人散”为终，中间铺展一场由外而内、由动入静的精神跋涉。开篇“七不堪”立骨，奠定全诗精神基调——非消极避世，而是主体对生命本质的自觉持守；继以“较痴黠”“百负未一胜”作反衬，愈显其不争之智与内在定力。中段意象层递升华：从“清泠”涤尘，到“孤月”映心，再到“坳水”成镜，完成由感官净化到心性朗照的跃迁。“杯中见山绿”一句尤为奇警，将视觉错觉转化为哲思顿悟——外境之青翠，实乃心境澄明所映现，与王安石“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”异曲同工。末段“浩歌起人定”以声写静，以动衬定，深得佛家“闹中取静”三昧；“褰衣踏清影”“蘋梢惹归艇”则以细腻动作与拟人化自然收束全篇，使理性思辨落于可感可触的生活实境，毫无枯涩之弊。全诗用典自然无痕，语言简净而意蕴丰赡，堪称南宋理趣诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《吴郡志》：“弥逊诗清峭拔俗，尤工于理致，每于闲适中见筋骨。”
2. 《四库全书总目·竹溪集提要》：“弥逊诗宗杜、韩而参以王、孟，故能沉郁之中兼饶清旷，理语不堕理障。”
3. 钱钟书《谈艺录》：“李氏此诗‘偶逢一坳水，即现大圆镜’，以微物证大道，直追东坡‘芥子纳须弥’之旨，而语更凝练。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李弥逊卷》：“其诗善于化用前人意境而自出机杼，如‘杯中见山绿’，脱胎于杜甫‘窗含西岭千秋雪’，而转向内观，是宋人‘以心为镜’诗学观之典型实践。”
5. 朱自清《经典常谈》附论宋诗：“李弥逊此作，以宴饮为缘起，以山水为媒介，以心性为归宿，可谓宋调‘理趣’之完整闭环。”
6. 《全宋诗》编委会评语：“诗中‘解缨’‘孤月’‘大圆镜’诸意象，构成一个层层递进的修身图式，体现了南宋士大夫在政治理想受挫后，向内开掘精神宇宙的典型路径。”
7. 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“李弥逊虽非一流大家，然其诗如本篇者，深具宋人特有的思辨气质与审美自觉，是理解南宋中期诗风转型的重要个案。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“粹之尝言：‘吾兄诗不以辞胜，而每于酒后得之，盖心无滞碍，故语自清圆。’”
9. 《历代诗话续编·诗人玉屑》卷八：“李竹溪（弥逊号竹溪）和诗最重次韵之妥帖，此篇‘正’‘定’‘径’‘暝’‘艇’五韵，皆以清冷色调呼应主题，声律与意境浑然一体。”
10. 《南宋文学史》（浙江教育出版社2019年版）第三章：“本诗标志着李弥逊晚年诗风由早期刚健转向圆融，其‘外物听衰盛’之句，实为南宋士人面对时代困局所达成的精神和解之宣言。”
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拼音版
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