季申枢密设醴具素以待诸客表之有诗次其韵

1. 季申：指季陵，字申之，南宋初年名臣，曾任签书枢密院事，时人尊称“季申”。

2. 枢密：即枢密院，宋代最高军事机构，长官为枢密使或知枢密院事。

3. 设醴：设酒款待，《汉书·楚元王传》载“穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴”，后以“设醴”喻礼贤敬士。

4. 具素：备办素食。宋代士大夫受佛道影响，常于宴集行素斋，尤以临安士族为盛。

5. 击鲜：宰杀鲜活鱼肉以供宴席，《汉书·隽不疑传》：“始元五年，有一男子乘黄犊车……自称卫太子，召问，乃齐国勃海人，妄言，系狱，会赦，击鲜自给。”此处泛指丰盛荤膳。

6. 举白：举杯劝饮，典出《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”后以“举白”指畅饮。

7. 伊蒲：即“伊蒲塞”（梵语upāsaka音译），指在家奉佛之男居士；亦代指僧家素馔，宋人诗文中常以“伊蒲馔”“伊蒲饭”指代清净素食。

8. 潮音：佛教术语，出自《法华经·普门品》：“梵音海潮音，胜彼世间音。”喻佛法真谛如海潮般恒常、清净、警醒人心；亦可指寂静中耳根圆通所闻之微妙法音。

9. 逃禅：谓逃避世俗礼法而遁入禅林，亦指不剃染而修禅行，宋代士大夫如苏轼、黄庭坚等多有此称，非弃世，乃取其精神超脱之意。

10. 星稀月初沉：化用陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”及杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之意，以天象之清寂映照心境之空明，属宋诗典型理趣结句。

以上为【季申枢密设醴具素以待诸客表之有诗次其韵】的注释。

本诗为宋代诗人李弥逊应枢密使季申之邀赴宴后的唱和之作，表面写宴饮场景，实则以简驭繁，借素宴反衬世情，以禅思消解荣华。诗中“击鲜举白”与“伊蒲杂梨栗”形成强烈张力，凸显作者对清俭、自然、超逸精神境界的推崇；“夜阑相对如梦寐”“静听墙壁生潮音”化用禅宗公案语境，以通感手法写出心性澄明后的玄妙听觉体验；尾联“逃禅”非消极避世，而是主动选择精神自主，“星稀月初沉”以清冷意象收束，余韵苍茫，体现宋人理趣与禅悦交融的独特诗格。

以上为【季申枢密设醴具素以待诸客表之有诗次其韵】的评析。

此诗结构谨严，四联层层递进：首联铺陈宴席之盛，次联陡转立意，以“不如”二字翻出价值重估——物质丰赡反不如精神素朴；三联由外而内，从视觉（花成阴）转入听觉（潮音），再深入至意识层面（如梦寐），完成从尘境到禅境的过渡；尾联“逃禅”点睛，非拒客，实守心；“归来”二字暗含主客双重视角，既指宴罢独返，亦喻精神还源。语言凝练而富张力，“烧银烛”之炽烈与“月初沉”之幽微对照，“墙壁生潮音”以不可能之听觉奇写寂静之极致，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神髓，而又注入宋人特有的哲思质地。全诗无一字说理，而理趣盎然；不着禅语，而禅意沛然，堪称南宋唱和诗中融儒释、合事理、寓深情之佳构。

以上为【季申枢密设醴具素以待诸客表之有诗次其韵】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十九引《云麓漫钞》：“弥逊与季陵交最厚，每宴必倡和，其诗务去浮华，归于冲澹，此篇尤见静观自得之致。”

2. 《宋诗钞·竹溪诗钞》云：“李氏诗风清峭瘦硬，此作独见温润，盖与季申同契于林下之志，故语虽简而意愈深。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“‘静听墙壁生潮音’一句，深得天台止观之旨，非徒工于炼字者所能道。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊此诗以素宴破奢筵，以潮音代丝竹，以逃禅代酬酢，于唱和体中别开清刚淡远之一境。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·李弥逊传》：“本诗作于建炎四年（1130）季陵知枢密院时，时金兵南侵未已，士大夫多以素斋谈禅自砺节概，诗中‘千古心’实寄家国之思，非仅闲适之咏。”

以上为【季申枢密设醴具素以待诸客表之有诗次其韵】的辑评。