依韵奉和永叔感兴五首

1 唧唧复唧唧：模拟织机声或叹息声，源自《木兰辞》“唧唧复唧唧，木兰当户织”，此处既暗示纺织劳作，又烘托哀愁气氛。

2 长沙何太息：借用贾谊贬谪长沙典故，贾谊曾为长沙王太傅，多有忧愤之叹，此处借指诗人自身或他人深重的忧思。

3 瘦妇思补刺：瘦弱的妇女想着缝补衣物。“补刺”即缝补，强调动作的艰辛。

4 手中把长线：手中拿着长线，象征准备劳作，但下句转折，突显徒劳。

5 无帛缝不得：没有布帛可供缝制，比喻有心无力，条件不具备，愿望无法实现。

6 夜夜忧向寒：每晚都担忧寒冬来临，反映生活缺乏保障。

7 斗柄渐垂北：北斗星的斗柄逐渐指向北方，古人以此判断时节变化，斗柄北指为冬季将至。

8 嫁夫欲夫富：女子出嫁希望丈夫富贵，代表世俗对婚姻幸福的期待。

9 欢乐要终极：希望欢乐能够持续到底，表达对圆满人生的向往。

10 鬓发霜花易：鬓角白发如霜般容易生出，形容年华早逝，理想未遂而人已衰老。

以上为【依韵奉和永叔感兴五首】的注释。

本诗为梅尧臣依欧阳修（永叔）《感兴五首》之韵而作，属唱和之作，但并非徒然应酬，而是借题发挥，抒写民间疾苦与人生失意。诗人以“唧唧”起兴，化用《木兰辞》开篇之声，营造凄清氛围，继而通过一位贫苦妇人的形象，展现底层百姓在秋寒逼迫下的生存困境。诗中“无帛缝不得”一句，直白而沉痛，揭示物质匮乏对人的基本尊严的剥夺。后四句转入对婚姻理想与现实落差的慨叹，由外在贫困延伸至内心失望，终以“鬓发霜花易”收束，凸显岁月无情、希望成空的悲凉。全诗语言质朴，情感深沉，体现了宋诗“以俗为雅”的审美取向和梅尧臣“平淡含蓄”的艺术风格。

以上为【依韵奉和永叔感兴五首】的评析。

此诗结构清晰，前六句写景叙事，刻画一位贫妇在秋风中欲补衣而无布的窘境，细节真实，画面感强。“秋风入破衣”一句，既写风之寒冽，亦见衣之单薄，双关身心之冷。“手中把长线，无帛缝不得”看似平实，实则蕴含巨大张力——劳动的愿望与资源的匮乏形成尖锐对比，令人想起杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会批判精神。后四句转抒情，由个体命运延展至普遍人生感慨。“嫁夫欲夫富”本是朴素愿望，然“欢乐既未能”陡然转折，理想破灭之痛跃然纸上。结尾“鬓发霜花易”以形象喻时间流逝与希望凋零，含蓄而隽永。全诗不事雕琢，却情真意切，体现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”之一，倡导“平淡”而实则“深远”的美学追求。其诗风继承杜甫现实主义传统，又融入宋代文人内省气质，堪称北宋古体诗中的佳作。

以上为【依韵奉和永叔感兴五首】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求深远，虽浅语皆有致，虽朴语皆有味。”

2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞亦云：‘诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。’”

3 方回《瀛奎律髓》：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，语不惊人，而意味自远。”

4 张戒《岁寒堂诗话》：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，非止次韵酬答之作而已。梅圣俞诗，始专以刻琢为工。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣想做到‘平淡’，可是一种更高深的‘平淡’，洗削了肤浅的华丽，留下了凝重和浑厚。”

以上为【依韵奉和永叔感兴五首】的辑评。