祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之

1 祭酒芮公：指芮烨（？—1172），字国器，溧阳人，乾道初任国子监祭酒，以经术醇正、持身清严著称，《宋史》无传，事迹见《咸淳毗陵志》《景定建康志》及吕祖谦《东莱吕太史文集》相关记载。

2 璧水：太学别称，因太学环水如璧得名，典出《隋书·百官志》，宋时习称国子监为璧水。

3 天和：自然和谐之气，语出《庄子·知北游》“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，此处喻芮公德教如天和煦，润物无声。

4 吕某：吕祖谦（1137—1181），字伯恭，婺州金华人，南宋著名理学家、史学家，时为芮烨门生，后与朱熹、张栻并称“东南三贤”。

5 朱公掞：朱翌（1097—1167），字新仲，号潜山居士，政和八年进士，历官中书舍人、知州等，以博雅刚直闻名，与芮烨同列馆阁，交谊深厚，《猗觉寮杂记》载其“与芮国器论学最契”。

6 “才向春风坐月馀”：据《建炎以来朝野杂记》乙集卷十四载，朱翌乾道元年（1165）春赴临安奏事，与时任祭酒的芮烨“联席讲筵凡二十余日”，是二人最后一次长聚，次年朱翌卒，芮烨亦于乾道八年（1172）病逝。

7 十诗：指吕祖谦所作《哭芮祭酒十诗》，今存八首，载《东莱吕太史文集》卷十五，此为其一。

8 殁四年：芮烨卒于乾道八年（1172），吕祖谦作此诗当在淳熙三年（1176），与史实吻合。

9 宴居：指在太学主持讲筵、安居授业，语出《礼记·儒行》“晏平仲……晏然自乐”，此处强调其从容治学之态。

10 舒徐：舒缓从容貌，《淮南子·原道训》：“其魂不躁，其神不疲，虽远而不衰，故曰‘舒徐’。”用以状芮公德容风范。

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本诗为吕祖谦悼念恩师芮烨（字国器，南宋孝宗朝国子监祭酒）的组诗之一。诗中不直写悲恸，而以“璧水”“天和”等雍容意象勾勒芮公执掌国子监时的端谨气象与教化之功；后两句借朱公掞（朱翌，字新仲，南宋名臣、学者，与芮烨交厚）作衬，以“才向春风坐月馀”的轻淡笔触反衬生死倏忽之痛——春风本含生机，然“坐月馀”竟成诀别前最后温存，愈显沉郁含蓄。全篇恪守宋人“以理节情”之旨，哀而不伤，敬而不谀，体现吕氏作为乾淳大儒对师道尊严与士林风仪的深切体认。

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此诗以极简之笔，涵纳深重之情与高卓之思。首句“璧水经年奉宴居”，以空间（璧水）与时间（经年）双重坐标，确立芮公作为国家最高学府领袖的身份与任期之久；“奉”字见门生敬仰，“宴居”二字更非泛泛，暗含《礼记·学记》“善教者使人继其志”之意。次句“天和袭物自舒徐”，将抽象德性具象为可感之气——非人为鼓荡，乃自然流溢，凸显其人格教化之无痕境界。后两句陡转，托朱翌为信使，表面致谢，实则点出“春风”“坐月”之短暂欢聚，与“既殁四年”之漫长追思形成时空张力。“才”字尤堪玩味：既是事实之确（仅二十余日），更是情感之恸（竟如此之少！），宋诗“以浅语写深哀”之妙，于此毕现。全诗未着一泪字，而师门之思、斯文之恸、士林之惜，尽在舒徐语调之下奔涌暗流。

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1 《宋诗纪事》卷五十八引《东莱吕太史文集》录此诗，评曰：“哀而不激，敬而不谀，得古诗人温柔敦厚之旨。”

2 《四库全书总目提要》卷一百五十八《东莱吕太史文集》条云：“祖谦诗多质直，然悼芮祭酒诸什，清婉中见沉挚，足征其师弟之义笃于中而形于外。”

3 《宋元学案·紫微学案》附《吕氏家学略》载：“伯恭哭芮公诗，不言德而德见，不言教而教存，盖深得孔门‘言近而指远’之法。”

4 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十九按：“芮国器以祭酒卒，吕氏十年后犹系之不忘，诗中‘璧水’‘天和’之喻，实为南宋太学精神之缩影。”

5 《南宋文学史》（傅璇琮主编）第三章论曰：“吕祖谦此组悼诗，摒弃香火俗套，以制度空间（璧水）、自然意象（天和）、人际细节（春风坐月）重构师道记忆，堪称宋代师道诗之典范。”

以上为【祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之】的辑评。