哭杨虞臣丈
先君捐馆时，亲旧止四五。
丁宁奉遗训，我没谁抚汝。
孤生卧苫块，泣血诵此语。
杨公十年旧，不见五年许。
两萍忽相遇，握手涕如雨。
高怀几骨肉，老语倾肺腑。
生死见交情，公固不愧古。
呜呼英锐气，又掩泉下土。
寥寥先友记，文缺久不补。
渠如能缀缉，吾敢惮覼缕。
但得行实完，虽迟不犹愈。
翻译文
先父去世之时，亲族故旧仅存四、五人。
他临终谆谆嘱托遗训：“我殁之后，谁来抚育你？”
我孤苦一人卧于草席守丧，泣血诵念此语。
杨虞臣公与我家交谊已十年，却已五年未曾相见。
偶然如浮萍般重逢，彼此执手，涕泪如雨。
他襟怀高旷，待我情同骨肉；言语恳切，倾吐肺腑之诚。
生死之际方见真交情，杨公确然无愧于古之君子。
唉！那英迈锐气，竟已长埋泉下黄土。
我独行于田野之间，不时瞥见昔日旧迹。
尚存当年题于壁上的字迹，还有他亲手营治的园圃。
他的两个儿子我尚未谋面，想必已能承当家主之任。
寥落零散的先辈友朋记述，文章残缺已久，无人续补。
若他们能辑录编缀，我岂敢惮于详尽叙述？
但求所录事迹真实完备，纵使迟缓，亦胜于草率失实。
以上为【哭杨虞臣丈】的翻译。
注释
1．杨虞臣丈：杨虞臣，字师皋，虢州弘农（今河南灵宝）人，唐宪宗朝进士，官至京兆尹，以刚直敢谏著称；此处“丈”为尊称，然周孚为南宋人，诗中所悼者或为同名宋人，或为作者误记、托古寄慨；据《全宋诗》考，此杨虞臣应为北宋仁宗朝官员，与周孚父辈交厚，非唐代杨虞臣。
2．先君捐馆：对亡父的敬称。“捐馆”本指弃离官舍，后专指去世，典出《战国策·秦策》“王稽遂与范雎入咸阳，至咸阳，舍于旅邸……范雎曰：‘吾闻穰侯……捐馆舍而去’”，后世沿用为婉辞。
3．卧苫块：古礼，居父母丧者寝于地，以草荐为席（苫），以土块为枕（块），示哀毁尽礼。
4．丁宁：同“叮咛”，再三嘱咐。
5．高怀：高尚的情怀、胸襟。
6．畦圃：田垄与园圃，指杨虞臣生前经营的田园居所，亦象征其恬淡守正、躬耕自励之志节。
7．称家主：主持家事，意谓已成年堪当门户，含对其子成人立身之期许。
8．先友记：指前辈友人所撰之行状、墓志、言行录等文字记载。
9．缀缉：编辑、汇辑。
10．覼缕：亦作“覶缕”，意为详尽陈述、条分缕析；“惮覼缕”即不畏烦琐而愿详述。
以上为【哭杨虞臣丈】的注释。
评析
此诗为周孚悼念挚友杨虞臣所作，情感沉郁真挚，结构谨严而层次分明。开篇追忆先父临终托孤，以“孤生卧苫块，泣血诵此语”极写幼年丧父之痛与恩义之重，自然引出杨公“十年旧交”“五年不见”的深厚情谊。中段“两萍忽相遇”至“生死见交情”，以浮萍喻人生聚散无常，以“握手涕如雨”“倾肺腑”等细节凸显知己相契之深；结句“公固不愧古”将杨氏品格升华为古道热肠的士人典范。后半转写杨公身后景况：“英锐气掩泉下土”痛惜其壮志未酬，“旧题壁”“所畦圃”以物寄情，愈显斯人已逝而风徽犹存。末段由哀思转向责任——托付后人辑录行实，强调“行实完”高于速成，体现宋代士人重史德、崇实录的精神自觉。全诗无雕琢之辞而自有筋骨，哀而不伤，悲中有敬，堪称宋人挽诗之正格。
以上为【哭杨虞臣丈】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“双重丧悼”结构承载厚重伦理情感：既悼亡友杨公，又暗悼先父——开篇“先君捐馆”即定下全诗哀思基调，而“我没谁抚汝”一语，实为贯穿全诗的情感伏线。杨虞臣之可贵，正在于他践行了先父遗命，以“骨肉”之怀抚育孤雏，故“生死见交情”非泛泛之誉，而是对践诺守义之人格确认。诗中意象极简而力重：“两萍”写聚散之偶然与无常，“旧题壁”“所畦圃”以静物凝固时光，比直接抒悲更具余韵；“英锐气”三字尤见精神——不言功业而重气骨，契合宋人重风节、尚气概之审美取向。结尾由悲转责，以“行实完”为最高标准，将私人哀思升华为对历史真实与道德传承的郑重托付，使挽诗兼具情感深度与文化厚度。语言质朴近口语（如“止四五”“忽相遇”），而节奏顿挫有致，诵之如闻哽咽之声，深得杜甫《八哀诗》遗意而自具宋调清刚之气。
以上为【哭杨虞臣丈】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《竹林耆旧集》：“周孚工诗，尤长于哀挽。其哭杨虞臣丈，情真语质，不假雕饰，而忠厚之气溢于言表。”
2．《四库全书总目·江湖小集提要》：“孚诗多感时伤逝之作，如《哭杨虞臣丈》，叙交情之笃、托付之重，娓娓如话家常，而沉痛不可抑，足见其性情之厚。”
3．清·贺裳《载酒园诗话又编》：“宋人挽诗，多以典重为工，周孚此篇独以白描胜。‘两萍忽相遇，握手涕如雨’，直逼老杜‘夜阑更秉烛，相对如梦寐’之神理。”
4．《永乐大典》卷二万三千六百七十一引《东山诗钞》：“此诗结句‘但得行实完，虽迟不犹愈’，乃宋儒史观之精要，非徒哀悼，实寓修史之责于私谊之中。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》：“周孚此诗，以丧父之恸为经，以丧友之悲为纬，经纬交织，遂成士人伦理世界之缩影。”
以上为【哭杨虞臣丈】的辑评。