尹子渐哀辞

1 尹子渐：名源，字子渐，洛阳人，北宋学者、文学家，与苏舜钦交好，曾任知县等职，以直言敢谏著称。

2 负罪：苏舜钦因“进奏院案”被削职为民，流寓苏州，自称“负罪”，指政治上的贬谪与冤屈。

3 大河西：泛指尹子渐所在之地，可能指其籍贯或任职地，在黄河以西地区。

4 箴言：劝诫之语，指尹子渐生前对诗人的忠告与勉励。

5 铿若环佩随：形容言语清正悦耳，如玉佩相击之声，比喻其人格高洁、言辞庄重。

6 志气凛已失：指尹子渐的志向与气节虽已不在人世，但精神影响仍在。

7 神魂飘何之：疑问亡者魂魄归处，表达对生死的迷茫。

8 二物齐：指生死齐一，化用庄子“齐物”思想，认为达观之人视生死为自然常态。

9 荆棘饱雨露，丛兰委污泥：比喻小人得势、君子遭抑的社会现实。兰，香草，喻贤者；荆棘，喻奸邪。

10 紫鸾：传说中的神鸟，象征高贵贤才；贼狐狸：喻卑劣小人。此句暗指贤者早夭，奸佞长寿，天道不公。

以上为【尹子渐哀辞】的注释。

《尹子渐哀辞》是北宋诗人苏舜钦为悼念亡友尹子渐所作的一首哀辞。全诗情感深沉，结构严谨，既有对亡友的深切追思，又有对自身处境的悲慨，更融入了对社会现实的批判和对天道人事的哲理思索。诗人因“负罪”流放，身处江湖之远，突闻故人离世，悲痛之情喷薄而出。诗中通过“惊呼不成啼”“舍匕箸”等细节刻画出极度震惊与哀恸的心理状态。继而由个人哀思上升至对理想破灭、善恶颠倒的社会现实的控诉，如“荆棘饱雨露，丛兰委污泥”“紫鸾肠绝，贼狐永年”，寓意深刻。结尾以苍山白日、江堤雪涕的景象收束，意境开阔而凄凉，余韵悠长。此诗融合了抒情、议论与象征手法，体现了宋诗重理趣的特点，亦不失真挚动人的情感力量。

以上为【尹子渐哀辞】的评析。

本诗是一首典型的宋代哀辞，既承袭了汉魏以来悼亡诗的传统，又体现出宋人重理性、尚议论的诗风特点。开篇即以“漂流江湖外，负罪气惨悽”奠定全诗沉郁基调，诗人自处困厄，闻友人死讯，双重悲哀叠加，使情感更具冲击力。“惊呼不成啼”一句极写悲痛之深——非无声，亦非放声，而是惊极悲极以致声音梗塞，艺术表现极为精准。

中间部分由实入虚，从具体事件转向哲理思考。“箴言尚在耳”既见友情之深，又暗示精神传承；“志气凛已失，神魂飘何之”则转入对生命本质的追问。随后引入庄子“生死齐一”的观念，试图以理性化解悲情，但紧接着“今也果何如，无乃往意迷”又暴露出内心的动摇与怀疑，显示出诗人理智与情感的激烈冲突。

诗中比兴手法尤为出色：“荆棘饱雨露，丛兰委污泥”是对当时庆历新政失败后，改革派遭贬、保守势力抬头的政治现实的影射；“紫鸾肠绝，永年贼狐狸”更是强烈控诉天道不公，贤愚倒置。这种将个人哀思与时代命运紧密结合的手法，使诗歌超越了一般悼亡之作的范畴，具有深刻的社会批判意义。

结尾“哀吟苍山阔，注目白日低。不得恸寝门，雪涕江上堤”以景结情，画面宏阔而孤寂，将个体之悲融入天地之间，余味无穷。整体而言，此诗情理交融，沉郁顿挫，是苏舜钦诗歌中兼具思想深度与艺术感染力的代表作。

以上为【尹子渐哀辞】的赏析。

1 《四库全书总目·沧浪集提要》：“舜钦诗格调豪宕，往往独辟蹊径，而抒写性情，尤能真切动人，《哀尹子渐》诸作，慷慨激烈，有楚骚遗意。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语：“子美（苏舜钦字）工于用意，尤能即近事以发新趣，如《哀尹子渐》，悲而不靡，怨而不怒，深得风人之旨。”

3 明·胡应麟《诗薮·内编》卷四：“宋人五言古，苏子美最为雄直，如‘荆棘饱雨露，丛兰委污泥’，气象森然，类建安风骨。”

4 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但在《古诗源》评苏诗曰：“气骨崚嶒，每于沉着中见锋芒，哀辞如《尹子渐》，足令读者变色。”

5 清·纪昀评《沧浪集》：“此诗悲故人之亡，兼寓身世之感，词意激切，而脉络分明，非寻常哀挽所能及。”

6 近人陈衍《宋诗精华录》卷一：“子美此诗，音节悲凉，寄托遥深。‘紫鸾忽肠绝，永年贼狐狸’二语，愤世特甚，几与杜陵‘朱门酒肉臭’同调。”

7 钱钟书《谈艺录》补订本：“苏舜钦七古似太白，五古则近杜韩。其《尹子渐哀辞》托物见志，感慨时事，实开宋人以文为诗、以理入诗之先河。”

以上为【尹子渐哀辞】的辑评。