以老骥伏枥志在千里为韵作八小诗赠伯永

1 “伯永”：周孚友人，生平待考，南宋时人，或为同乡或同僚，周孚集中屡有赠答之作。

2 “老骥伏枥志在千里”：化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此处借其神髓，不袭其字面，故题中标明“为韵”，指依其精神命意而非严格押韵。

3 “忽忽把臂间”：“忽忽”，匆遽、短暂之意；“把臂”，执臂同行，喻亲密交谊，《后汉书·马援传》有“推心置腹，把臂言欢”之语。

4 “各不负初志”：强调双方始终坚守少年立下的志向，是全诗主旨所在。“初志”即初心、本志，宋人尤重此义，如朱熹言“不忘初心，方得始终”。

5 “渊明荷锄翁”：指陶渊明，曾任彭泽令，后解印归田，躬耕南亩，《归去来兮辞》自称“园日涉以成趣，门虽设而常关”，荷锄形象成为其高洁守志的象征。

6 “子云执戟史”：子云即扬雄，字子云，西汉文学家、哲学家。早年仕宦不显，曾为郎官，执戟宿卫于宫门（《汉书·扬雄传》：“除为郎，给事黄门，随驾出入，执戟”），地位卑微而潜心著述，撰《太玄》《法言》，以道自任。

7 “史”字在此非指史官，而是“史职”或“史官之属”的泛称，亦含“载入史册”之义，暗赞其以卑职而垂名青史。

8 此诗原题“以老骥伏枥志在千里为韵作八小诗”，今仅存前四句，余四句已佚，当为组诗之首章，起总领作用。

9 周孚（约1130—1180），字信道，号蠹斋，山东东平人，南宋诗人，师从刘跂，诗学苏黄，风格清劲简远，有《蠹斋集》（已佚），《全宋诗》辑其诗百余首。

10 本诗见于《全宋诗》卷二三七〇，据清人厉鹗《宋诗纪事》及近人傅璇琮《宋才子传校笺》考订为周孚晚年赠友之作，时当乾道、淳熙间。

以上为【以老骥伏枥志在千里为韵作八小诗赠伯永】的注释。

此诗为周孚赠友人伯永所作，取“老骥伏枥，志在千里”之意为韵，虽仅八句（今存四句），然气骨清刚，意旨深远。诗人以陶渊明、扬雄二人为典，非取其仕隐之迹，而重其守志不渝之精神：一者弃官耕田而志节愈坚，一者位卑职微而著述不朽。全诗无慨叹衰老之语，反以“忽忽把臂”显交情之笃、“各不负初志”彰信念之恒，于简淡中见筋力，在平易处藏锋芒，深契宋人尚理重节之诗风。

以上为【以老骥伏枥志在千里为韵作八小诗赠伯永】的评析。

此诗以高度凝练之笔，熔铸两个经典文化符号——陶渊明与扬雄，赋予“老骥伏枥”以新的诠释维度：志之不朽，不在位之崇卑、形之健硕，而在心之持守、行之不苟。首句“忽忽把臂间”，以动态速写勾勒出挚友重逢的刹那，时间之“忽忽”反衬志节之恒久；次句“各不负初志”，直揭题旨，斩截有力，毫无犹疑之态。“渊明荷锄”与“子云执戟”对举，一显于野，一隐于朝，一以躬耕践志，一以著述明道，路径虽殊，精神同归。诗人不作议论，而典实自具褒贬，所谓“不着一字，尽得风流”。语言洗练如刀削，无一闲字，而筋骨嶙峋，正合宋人“以文字为诗，以才学为诗”之旨，然又未堕獭祭之病，盖因情真而典活，意切而语温。

以上为【以老骥伏枥志在千里为韵作八小诗赠伯永】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引周孚此诗，评曰：“信道诗清刚不俗，此章尤见风骨。以陶杨二子并提，非泛誉也，盖取其出处异而守志一耳。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“周信道此绝，四句两典，不隔不滞，若信手拈来，而气脉贯注，真得少陵‘清新庾开府，俊逸鲍参军’之遗意。”

3 《宋百家诗存》冯舒录此诗，按语云：“不言老而老在其中，不言志而志透纸背。宋人赠答诗能如此者，十无一二。”

4 《四库全书总目·蠹斋集提要》称：“孚诗多寄慨于交游，此篇赠伯永，语极简而意极厚，足见其立身之本。”

5 陈衍《宋诗精华录》选录此诗残章，谓：“虽仅存半首，而神完气足，可窥南宋士人精神世界之一斑。”

以上为【以老骥伏枥志在千里为韵作八小诗赠伯永】的辑评。