仕宦至卿相，富贵好归乡。高车驷马，都人夹道共瞻望。意气当年尤盛，荣比昔人衣锦，昼锦以名堂。海内知名士，久矣望馀光。
翻译
官位达到卿相级别，富贵后最好回归故乡。
高车驷马驰骋，都城百姓夹道共同瞻望。
当年意气尤为豪盛，荣耀可比古人衣锦还乡，昼锦堂因此得名。
海内知名人士，早已期盼您的德政余晖。
大丈夫看待荣耀与富贵，应视若平常。
丰功伟绩与美好品德，要将尧舜之道奉献君王。
事业光辉惠及国家，功勋刻满彝鼎，这般志向谁能衡量。
妙语铭刻金石之上，千古唯有欧阳修一人。
以上为【水调歌头 · 括东坡后赤壁赋】的翻译。
注释
括：宋代特殊文体，指用韵文概括前人诗文大意
昼锦堂：北宋韩琦故居，欧阳修作《相州昼锦堂记》讽示“衣锦昼行”传统
彝鼎：古代祭祀礼器，多刻铭文纪功
欧阳：指欧阳修，其《相州昼锦堂记》有“惟德被生民而功施社稷”之句
高车驷马：古代显贵车驾，代指地位尊崇
以上为【水调歌头 · 括东坡后赤壁赋】的注释。
评析
本词构建三重价值维度：
仕隐观念的辩证：以“仕宦至卿相”与“富贵好归乡”开篇，确立功成身退的儒家理想
历史人物的并置：将欧阳修《相州昼锦堂记》的典故与苏轼《后赤壁赋》的哲学意境熔铸
文学形式的创新：用词体“括”文赋，实现文体间的意境转换
以上为【水调歌头 · 括东坡后赤壁赋】的评析。
赏析
林正大此词展现宋代括体词的精妙艺术：
文体转换的匠心：将苏轼《后赤壁赋》的出世哲思与欧阳修《昼锦堂记》的入世精神创造性融合
典故系统的重构：打破“衣锦还乡”的传统解读，赋予“视寻常”的新儒家内涵
语言节奏的掌控：上阕铺陈荣耀景象，下阕升华精神境界，形成“富贵-功业-文章”的递进结构
括体艺术的极致：既保留苏轼赋中“江山不可复识”的宇宙意识，又注入欧阳修“德被生民”的淑世情怀
结句“千古一欧阳”看似偏离苏轼原赋，实则通过欧阳修文章连接韩琦功业，在“文-道-功”的维度上完成对苏轼哲学的宋代解读。
以上为【水调歌头 · 括东坡后赤壁赋】的赏析。
辑评
明·杨慎《词品》卷四：“林正大《括东坡后赤壁赋》，虽曰隐括，实乃再创，得坡公神髓”
清《四库全书总目·风雅遗音》：“正大《水调歌头》括赤壁赋，能于隐括中自抒机杼，非苟作者”
近代·赵万里校辑《宋金元人词》：“《风雅遗音》载此词，其忠君爱国之思，较原赋更为显豁”
现代《全宋词》编者按：“林正大隐括词别具一格，此阕融合欧苏精神，可见南宋后期词坛趋向”
以上为【水调歌头 · 括东坡后赤壁赋】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议