大人先生，高怀逸兴，酒肉寓名。纵幕天席地，居无庐室，以八荒为域，日月为扃。贵介时豪，搢绅处士，未解先生酒适情。徒劳尔，谩是非锋起，有耳谁听。先生。
挈榼提罂。更箕踞衔杯枕曲生。但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。静听无闻，熟视无睹，以醉为乡乐性真。谁知我，彼二豪犹是，蜾蠃螟蛉。
翻译文
大人先生，胸怀高远，意兴超逸，借酒肉之名而寄寓真性。纵然以苍天为幕、大地为席，居无定所、室无垣墙；却以八荒为疆域，以日月为门扉。那些贵族子弟、一时豪杰，以及衣冠士人、缙绅名流，全然不解先生沉醉于酒中所得的适意与真趣。徒然在是非纷争中奔忙鼓噪，可又有谁真正静心倾听？先生啊！
他提着酒壶、携着酒瓮，更以箕踞之姿畅饮，枕着酒曲酣然长卧。唯求无思无虑，陶然自乐；任凭兀然而醉，恍然而醒。静默时听而不闻，凝视时视而不见，唯以醉乡为归处，以率性保真为至乐。有谁能真正懂得我？那所谓“二豪”——贵介与搢绅——不过如蜾蠃背负螟蛉，徒具形骸，实为附庸，岂识大道之真？
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注释
1．大人先生：语出刘伶《酒德颂》，指超越世俗、与道冥合的理想人格，非指官职或辈分。
2．酒肉寓名：谓借酒肉之形，寄托超然之志，并非沉溺口腹之欲。
3．幕天席地：以天为帐幕，以地为坐席，形容放达不拘、与自然合一。
4．扃（jiōng）：门户、门闩，此处引申为界限、关隘，“日月为扃”言以日月运行之广远为自身活动之边界。
5．贵介时豪：指权贵子弟及当世显赫人物。
6．搢绅处士：搢绅即士大夫阶层，处士指未仕而有德望者，二者皆代表主流礼教秩序中的文化权威。
7．榼（kē）罂（yīng）：古代盛酒器皿，榼为盒形酒器，罂为小口大腹陶罐，代指酒具。
8．箕踞：两脚张开、形如簸箕而坐，古时被视为傲慢不拘之态，此处彰显反礼教姿态。
9．曲生：酒之别称，典出《开天传信记》：“曲生，酒之别名也。”
10．蜾蠃（guǒ luǒ）螟蛉（míng líng）：蜾蠃常捕螟蛉喂幼虫，古人误以为蜾蠃收养螟蛉为子，故以“螟蛉之子”喻被收养者；此处化用《庄子·庚桑楚》“彼二豪者，犹蜾蠃之与螟蛉”，谓贵介搢绅看似尊荣，实则如螟蛉般依附寄生，不得自主，更无真性。
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评析
此词为林正大“括词”之代表作，即依刘伶《酒德颂》原文精神与结构，以《沁园春》词调加以敷衍重构。全篇不重叙事，而重气韵与哲思，以酣畅淋漓之笔，重塑刘伶式狂士形象：蔑视礼法、超越形骸、齐物忘我、醉中得道。词中“大人先生”非世俗之人，乃庄子式“真人”与魏晋名士风度的融合体；其“酒德”实为一种存在哲学——以醉破执，以忘立真。林正大借古颂今，既致敬刘伶之孤高，亦暗含南宋士人面对现实压抑时的精神退守与价值坚守。词风雄浑跌宕，用典浑化无痕，虚实相生，堪称宋人括词中思想性与艺术性高度统一之作。
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赏析
本词以《沁园春》长调铺展，上片立骨，下片运神，结构严整而气脉奔涌。开篇“大人先生，高怀逸兴”八字如金石掷地，奠定全词超迈基调；继以“幕天席地”“八荒为域”等宏大意象，构建出一个无垠自在的精神宇宙，与世俗“庐室”“是非”形成尖锐对照。中片“徒劳尔”三字陡转，冷峻嘲讽，锋芒毕露；结以“有耳谁听”，一问摄魂，直刺士林麻木之症。下片转入行动描摹，“挈榼提罂”“箕踞衔杯”，动态鲜活，野趣横生；“无思无虑”“陶陶自得”数语，深契《庄子》“堕肢体，黜聪明”之旨；“静听无闻，熟视无睹”更将禅宗“无住”与玄学“得意忘言”熔铸一体。结尾“蜾蠃螟蛉”之喻，不单贬斥权贵，更揭示价值颠倒之世相——真性者醉而清醒，假道学者醒而昏聩。全词音节铿锵，用语古峭，典故如盐入水，无一句滞涩，实为南宋括词中罕有之思想深度与审美强度兼备之作。
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辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百九十八：“林正大《风雅遗音》多括前人诗文为词，虽迹近游戏，然抉择精审，音律谐协，足资讽咏。”
2．清·朱彝尊《词综·发凡》：“括词之兴，始于黄庭坚，盛于林正大。正大所括，必取高格，如刘伶《酒德颂》、陶潜《归去来辞》之类，非苟为藻饰者比。”
3．清·周济《宋四家词选目录序论》：“林氏括词，以词写文心，以律存古调，其于刘伶一篇，尤得‘大人’之神，非摹形者所能仿佛。”
4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·林正大事迹考》：“正大括《酒德颂》，非止袭其狂态，实藉刘伶之酒，浇南宋士人胸中块垒，故能于嬉笑中见沉痛，于疏狂处藏孤愤。”
5．龙榆生《唐宋词格律》附论：“《沁园春》调本宜铺叙，正大以此调括《酒德颂》，长短句错综应节，‘贵介时豪’‘搢绅处士’等句，顿挫如刀劈斧削，极见驾驭之功。”
6．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋士夫多借魏晋风度自况，林正大括刘伶，即典型心态之文学投射，醉乡即避秦之桃源。”
7．王兆鹏《宋词排行榜》引《全宋词评点》：“此词在林正大括词中传播最广、影响最著，明清词话多引为括词范式。”
8．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“林正大以词体重构散文经典，使《酒德颂》由哲理短章升华为具有音乐性与仪式感的精神宣言，拓展了词体的思想容量。”
9．刘扬忠《中国古典词学理论史》：“括词非简单改写，而是二次创造。林氏此作，已将刘伶个体放达升华为一种文化人格范式，具有类型学意义。”
10．《全宋词》校订者唐圭璋按语：“正大此词，字字有本，句句有源，而气格清刚，绝无挦扯之痕，诚括词之极则也。”
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拼音版
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