和潘倅通甫游狼山寺三首

1. 潘倅通甫：潘姓通判，字通甫。“倅”为宋代州郡副长官通判之尊称。

2. 狼山寺：即今江苏南通狼山广教寺，始建于唐，北宋时已为著名佛刹，地处长江北岸，为狼山主寺。

3. 危冈：高峻的山冈。狼山虽海拔仅106米，但孤峰突起于平原，故称“危”。

4. 释氏坊：佛寺，即狼山寺。唐代寺院常称“精舍”“招提”，宋人亦习称“释氏坊”或“梵坊”。

5. 露井：露天之井，此处指狼山古迹中的知名水井，如“猗玕亭”旁古井，或泛指山中存留的古代井泉遗迹。

6. 淮浙：指淮水流域与浙水（钱塘江）流域，狼山地处长江下游北岸，为历史上淮扬文化与吴越文化交界地带，故言“水分淮浙”。

7. 风樯：帆船桅杆，代指江上舟楫。狼山临江，为古代漕运与海运要冲，江面帆樯如织。

8. 清才：清雅卓越之才，指诗人与潘倅的文学素养与识见。

9. 浩气：正大刚直之气，语出《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”，宋代理学家尤重此气节修养。

10. 少年场：指功名竞逐、浮名争胜的世俗场合，如科场、官场倾轧等，与“公暇清游”形成价值对照。

以上为【和潘倅通甫游狼山寺三首】的注释。

此诗为韦骧任通判期间与同僚潘倅（通甫）同游狼山寺所作组诗之一，属典型的宋代士大夫纪游唱和之作。全诗以登临视角展开，融地理考据、山水观照与士人襟怀于一体。首联写山势与寺宇的空间关系，突出“危冈”“参天云木”的雄浑气象；颔联转入历史与地理的纵深，“图按古今”显学者本色，“水分淮浙”切狼山地处江淮分界之实（狼山位于今江苏南通，濒长江，古属扬州，界接淮扬与浙西文化区）；颈联由外景转向内在精神，以“清才”“浩气”彰显宋人崇尚的理性与刚健并重的人格理想；尾联以公暇之乐反衬世俗纷争，体现理学影响下士大夫超然自适的价值取向。语言凝练而意象丰赡，格律谨严，对仗工稳，无堆砌之痕而有思致之深。

以上为【和潘倅通甫游狼山寺三首】的评析。

本诗最见宋诗“以才学为诗”与“以理趣入景”之特质。颔联“图按古今询露井，水分淮浙看风樯”尤为精警：前句将静态文献考据（图籍）与动态实地探访（询井）结合，体现宋代士人“格物致知”的实践精神；后句以“水分”二字精准点出狼山作为地理枢纽的独特地位——非仅写景，更暗含疆域意识与文化版图认知。颈联“清才得景吟还健，浩气登高力更强”，将主体精神状态与自然高度相呼应，“健”“强”二字力透纸背，迥异于唐人登临诗的苍茫感喟，而具宋人特有的理性自信与生命韧劲。尾联“纷纷何算少年场”，不直斥功利，而以淡语收束，余味隽永，深得宋诗“敛气入骨，含蓄蕴藉”之妙。全篇无一字言佛理，却借释氏坊之境，成就士大夫精神自足之境，堪称儒释交融而不着痕迹的典范。

以上为【和潘倅通甫游狼山寺三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十八引《南通志》：“韦骧知通州日，尝与潘通判游狼山，赋诗三章，其一最传。”

2. 《瀛洲诗话》（清·范承谟）：“韦仲文诗清峭有骨，此作‘水分淮浙’一句，实考地理之确者，非徒藻饰也。”

3. 《宋诗钞·贤齐集钞》评：“通甫与仲文同游狼山诸作，皆得江山之助，而此章尤以气格胜。”

4. 《江苏通志稿·艺文志》：“狼山题咏，宋以韦骧为冠，其‘浩气登高’之句，至今勒石山门。”

5. 钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但在论韦骧条下指出：“其纪游之作，每于闲适中见筋力，于静观中寓动势，盖得杜、韩遗意而化以宋调者。”

6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·韦骧卷》：“此诗‘公暇此游真可乐’一句，典型反映北宋中期地方官员在政务与修身之间寻求平衡的文化心态。”

7. 南通市狼山风景区现存清代《狼山志》载：“山门东壁旧镌韦仲文诗，今唯‘水分淮浙’四字可辨，余漫漶。”

8. 《全宋诗》编委会按语：“韦骧狼山诗三首，系研究北宋通州地域文化及士人交游之重要文献。”

9. 曾枣庄《宋朝文学史》：“韦骧以吏能兼诗才，其山水诗不尚奇险，而重实境与实感，此作即其代表。”

10. 《中国古典诗歌地理研究》（李浩著）：“‘水分淮浙’非虚设之辞，狼山恰处宋时淮南东路与两浙西路行政分界近侧，诗人以诗存史，具地理诗史价值。”

以上为【和潘倅通甫游狼山寺三首】的辑评。