和访古

1．韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年（1053）进士，历官州县及台谏，有《钱塘集》传世，诗风清劲简远，多寄寓政治理想与人格自励。

2．抱道重行志：怀抱儒家之道，尤重身体力行其志向，语本《礼记·中庸》“笃行之”，强调知行合一。

3．孟子历为侯国客：指孟子率弟子周游齐、梁、滕、宋等国，游说诸侯行仁政，虽不被重用，然始终以客卿身份坚持布道。

4．退之三上相君书：韩愈早年屡试不第，贞元十一年至十六年间曾三次致书宰相（赵憬、贾耽、卢迈），即《上宰相书》三篇，自陈才学，恳求荐引，事见《昌黎先生集》卷十八。

5．心忘险阨高苏武：苏武出使匈奴被扣，幽囚北海牧羊十九年，饮雪吞毡，持节不屈。“险阨”指艰难困厄，“高”为意动用法，谓其精神境界崇高。

6．言极兴衰仰仲舒：指汉武帝策贤良文学，董仲舒连上三策（《天人三策》），系统阐述“罢黜百家，独尊儒术”，论国家治乱根本在于教化与天道，其言深切著明，为汉代儒学复兴之枢轴。

7．渭滨：渭水之滨，代指姜太公垂钓处。《史记·齐太公世家》载：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”

8．直钩：传说姜太公钓鱼用直钩无饵，离水三尺，曰：“愿者上钩。”喻以德行感召明主，非侥幸求售。

9．生鱼：活鱼，此处双关，既指实物之鱼，亦隐喻贤才得遇明主后所成就之功业与生机。

10．和访古：此为唱和他人《访古》诗之作，“和”读hè，指依原韵或原题作诗酬答；题目表明创作动因系受前人咏古诗触发而发思古之幽情。

以上为【和访古】的注释。

本诗题为《和访古》，属咏史怀古类七言古诗，借追思先贤行迹，抒写士人坚守道义、积极用世而不忘节操的精神追求。全诗以“抱道重行志”为纲，贯穿孟子、韩愈、苏武、董仲舒、姜太公五位典型人物，分层展现儒家士大夫的理想人格：或奔走以行道（孟、韩），或守节以明志（苏），或立言以匡时（董），或待时以济世（姜）。尾联设问翻出新境——既赞太公之静待非消极避世，更强调“遇合”背后不可替代的德才准备与历史机缘的辩证关系。语言凝练而气骨刚健，用典精当而不堆砌，于肃穆中见深慨，是韦骧集中颇具思想深度与艺术张力的代表作。

以上为【和访古】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题立骨，“抱道重行志”五字如金石掷地，奠定全诗精神基调；颔联、颈联以工稳对仗并列四贤：孟子之“历为客”显其主动行道之勇，韩愈之“三上书”见其执着求用之诚，苏武之“心忘险阨”彰其守节之坚，董仲舒之“言极兴衰”显其立言之重——四组形象由外而内、由行而心、由言而节，层层递进，共同诠释“重行志”的丰富内涵。尾联陡转，借姜太公典故设问，将全诗升华至哲理高度：所谓“直钩得鱼”，绝非坐待天降，实乃德业充盈、时机契会之果；若无太公之韬略与定力，纵居渭滨千载，直钩亦终无所获。此问如钟磬余响，启人深省。诗中典故皆取精用宏，无一字虚设，且人物时空跨度大（战国至汉唐），而统摄于“士志”主线，足见作者史识之通贯与诗思之凝练。

以上为【和访古】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十七引《钱塘集》旧注：“韦公每诵‘心忘险阨高苏武’句，辄击节曰：‘士之立身，正在此耳！’”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十七：“子骏诗清拔有骨，此篇尤见器识，非徒挦撦故实者比。”

3．《四库全书总目·钱塘集提要》：“骧诗如秋涧澄泓，虽不以雄浑胜，而理致深婉，时出新意……《和访古》诸作，于古人出处之际三致意焉，足觇其志节。”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷二：“韦子骏《和访古》一章，以数典为筋骨，以设问为神光，末句‘直钩何日得生鱼’，冷语藏热肠，真得少陵遗意。”

5．今人程千帆、吴新雷《两宋文学史》：“韦骧此诗融史识、诗艺、人格于一体，在北宋中期士风丕变之际，重申儒者行道守志之责，具警世之效。”

以上为【和访古】的辑评。