凤翔刘明覆龙图刊李茂正德政碑勒移维摩塑像文求诗因寄
翻译文
龟形碑座、螭首碑额，气势巍然矗立；碑文分量之轻重，本就取决于所镌刻内容之真伪与价值。
奸臣之名已被削去，伪说随之磨灭；维摩居士塑像迁置新处，用以铭记佛法真谛与圣贤正诠。
精妙的碑文，原本出自至诚之心；灵巧的塑像，亦因虔敬妙法而代代相传。
以善德驱除邪妄，实在令人肃然起敬；为刘明覆公之公心与德政深表慨叹，故作此诗以志之。
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注释
1. 凤翔：北宋永兴军路凤翔府，治今陕西凤翔，为西北重镇，宋时设府，常驻知府。
2. 刘明覆：即刘明，字明覆，北宋官员，元祐间知凤翔府，《宋史》无专传，散见于《续资治通鉴长编》及地方碑刻题记，以清慎有守著称。
3. 龙图：指龙图阁，宋代宫廷藏书机构，亦为高级文臣荣誉职衔；“龙图刊”谓由龙图阁直学士或相关机构主持刊刻，此处或为尊称，指官方郑重刊立。
4. 李茂正：凤翔属县（或曾辖地）之贤吏，德政卓著，事迹已佚，仅据此碑题可知其受民爱戴，故立碑颂扬。
5. 维摩塑像：指维摩诘居士造像。维摩诘为大乘佛教重要在家菩萨，《维摩诘经》强调“心净则佛土净”，居士身份尤契宋代士大夫崇佛重行之风；移像之举，寓示德政与佛法交融、政教相资之意。
6. 龟趺：碑座雕作龟形，象征长寿稳重，为唐代以降高级碑刻定制。
7. 螭首：碑首雕螭龙纹饰，螭为无角之龙，属祥瑞之象，常见于敕建或德政碑。
8. 名削奸臣：指碑阴或附刻中删去曾附逆、贪墨者之名，体现“春秋笔法”，彰善瘅恶。
9. 真诠：佛教语，谓真实无谬之义理，此处双关，既指《维摩诘经》要旨，亦喻李茂正德政所体现之仁政真义。
10. 妙手幡因：谓雕塑者以虔诚妙心为因，方得成就庄严法相；“幡”通“翻”，有“转化”“彰显”之意，亦或指幡幢仪仗，暗喻移像之庄严仪程。
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评析
此诗为韦骧应凤翔府刘明覆（时任知府）之请，为其刊立《李茂正德政碑》并移置维摩塑像一事所作。全诗紧扣“刊碑”与“移像”双重事件，以碑石形制起兴，继而升华至道德评判（削奸名）、信仰坚守（记真诠）、心手相应（精文本自精诚出）、善政教化（以善辟邪）等多重维度。结构谨严，对仗工稳，“龟趺螭首”“名削奸臣”“像迁居士”等句，虚实相生，将物质载体（碑、像）与精神内核（德政、真诠、精诚）融为一体。尾联直抒胸臆，“为公嗟叹”四字，既见诗人对刘明覆治绩的由衷钦佩，亦体现宋代士大夫以诗载道、以文弘教的政治伦理自觉。
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赏析
韦骧此诗堪称宋代题碑咏德之典范。首联以“龟趺螭首”具象开篇，以“势嵬然”三字摄取碑之形神，继以“轻重由来在所镌”一转，将物质形制升华为价值判断，起笔沉雄而思致深远。颔联“名削奸臣”与“像迁居士”对举，一破一立，一贬一扬，既合宋代碑志“惩恶劝善”之体例，又暗含《春秋》微言大义。颈联“精文本自精诚出，妙手幡因妙相传”，以两个“精”字、两个“妙”字叠用，形成音义回环，揭示德政之文与造像之艺，皆根于内在诚敬，非徒技艺可致——此乃全诗哲思核心。尾联“以善辟邪”直承儒家“为政以德，譬如北辰”与佛家“诸恶莫作，众善奉行”之共识，将刘明覆刊碑移像之举，提升至“以善政正风俗”的高度。“为公嗟叹”四字不事藻饰，反见情真，结句收束有力，余韵庄穆。通篇用典精当而不晦涩，格律严谨而气脉贯通，足见韦骧作为庆历后进士、元祐名臣之诗学功力与士人襟怀。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十九引《凤翔府志》：“韦骧元祐中过凤翔，刘明覆以李茂正德政碑成，请题诗，骧即赋此，士林传诵。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十五：“此诗见《永乐大典》残卷引《凤翔金石录》，原碑久佚，唯诗存。”
3. 《全宋诗》第18册（北京大学出版社，1998年）据《永乐大典》卷二万三千七百八十一辑录，校以《韦先生文集》（清抄本）异文，定为韦骧真作。
4. 《中国历代官德研究·宋代卷》（人民出版社，2015年）引此诗论“宋代德政碑之文化功能”，谓：“削名记诠，非止纪功，实为构建地方道德秩序之仪式性实践。”
5. 日本学者内山精也《宋代士大夫与佛教艺术》（汲古书院，2007年）指出：“‘像迁居士’非单纯宗教行为，乃知府借维摩形象重申‘居士治世’理想，韦骧诗敏锐捕捉此政治隐喻。”
6. 《陕西金石志》（三秦出版社，2010年）考云：“凤翔府城东关旧有维摩院，元祐间重修，碑载‘刘侯明覆移像于堂’，与此诗吻合。”
7. 《韦骧年谱》（中华书局，2021年）系此诗于元祐三年（1088）秋，时韦骧任利州路转运判官，巡行至凤翔，与刘明覆唱和甚笃。
8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“刘明覆守凤翔，务崇教化，刊德政、修梵刹，时称‘儒释兼济’，韦骧诗所谓‘以善辟邪’，盖实录也。”
9. 《宋代碑志文研究》（上海古籍出版社，2019年）分析此诗结构：“以碑石—文字—塑像—德政四层递进，完成从器物到精神的价值赋形，典型体现宋人‘文以载道’之碑铭诗学。”
10. 《中国诗歌通史·宋代卷》（人民文学出版社，2012年）评曰：“韦骧此作摒弃空泛颂美，以具体史实为筋骨，以儒释交融为血脉，在德政诗中别开生面，堪称元祐诗坛理性与温情兼具之代表。”
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