篮舆远冒西山色，宛转羊肠踏寒碧。
岩涯深处屡腾声，何事晴云多霹雳。
寻声迤逦过枯林，始见群工劈山石。
斧斤锋刃奚足云，铁楔纵横乃为力。
随文察理以段致，大或寻常小盈尺。
此山遭值甚牛山，攻击何年可终极。
石顽人智其奈何，智巧反为天地贼。
翻译文
乘着竹轿远行，迎向西山苍翠之色，蜿蜒曲折的羊肠小道上，踏着清寒澄澈的碧空光影。
山崖深处屡次传来轰然巨响，晴空万里，为何云气翻涌、雷声频作？
循着声响逶迤前行，穿过一片枯寂林木，才见众多工匠正在开山劈石。
斧凿刀刃之锋锐本不足称奇，真正发力者，乃是纵横楔入岩缝的铁楔。
依循石纹肌理而施力分段，大者可达寻常尺寸（约八尺），小者不过盈尺之宽。
心与理合、手与心应，浑然天成，其精熟自如，不亚于庖丁解牛时那砉然奏刀之声。
问及他们如此勤苦所为何来？只为装车运石，换取微薄工钱以糊口。
牛山已因过度砍伐而光秃濯濯，草木萌蘖悄然消尽，竟无片刻休歇。
此山遭遇，竟与昔日牛山何其相似；这般攻伐摧残，究竟到哪一年才能终结？
顽石虽坚，人力虽巧，终难胜天；而所谓智巧，反成戕害天地自然的罪魁。
以上为【观劈石】的翻译。
注释
1. 篮舆：竹制肩舆，即竹轿，宋代士人出行常用轻便交通工具。
2. 西山：泛指京西或杭州西山诸峰，此处不确指，取其苍翠高远之意象。
3. 寒碧：清冷澄澈的青绿色，既状山色之清冽，亦暗喻天光云影之明净。
4. 霹雳：本指迅疾雷声，此处借喻劈石时铁楔迸裂山岩之巨响，虚实相生。
5. 群工：众工匠，指采石工人。
6. 斧斤锋刃：泛指斧、凿等传统石作工具；“奚足云”意为不值一提，凸显铁楔之力才是关键。
7. 铁楔：铸铁制成的楔形工具，打入石缝后以杠杆或锤击使其胀裂岩石，为宋代重要采石技术。
8. 随文察理：依循天然石纹（文）与内在肌理（理）施工作业；“段致”谓分段擘裂，讲求顺势而为。
9. 寻常：古代八尺为寻，倍寻为常，即十六尺，此处泛指较大规格石材。
10. 牛山濯濯：典出《孟子·告子上》：“牛山之木尝美矣……斧斤伐之，可以为美乎？”喻自然本丰美，因人为滥伐而荒芜，后世遂以“牛山濯濯”喻资源枯竭、生态失衡。
以上为【观劈石】的注释。
评析
本诗以“观劈石”为题，表面记述山中采石场景，实则借工役之劳、山石之毁，展开深沉的生态忧思与哲理批判。诗人未止于写实描摹，而层层递进：由行路所见之景，转入听声寻源之奇，再聚焦劈石之技，继而追问动机，终升华为对人定胜天式开发逻辑的质疑。“石顽人智其奈何，智巧反为天地贼”二句，振聋发聩，直指技术理性异化之本质——当人类以“智巧”凌驾自然律则，所谓进步即成劫掠。全诗融叙事、状物、议论、抒情于一体，结构谨严，用典自然（如“庖丁解牛”“牛山濯濯”），语言凝练而张力十足，在宋人咏物诗中独具思想深度与道德重量。
以上为【观劈石】的评析。
赏析
韦骧此诗堪称宋代生态书写的先声之作。开篇以“篮舆远冒”领起，视角由远及近、由高至低，构建出清冷疏阔的空间感；中段“寻声迤逦”巧妙转换叙事线索，使劈石场景如镜头推移般渐次呈现。尤为精妙者，在于对技术细节的精准把握：“铁楔纵横乃为力”一句，摒弃浮泛赞颂，直指宋代采石工程的核心工艺，体现诗人深入观察之实；“随文察理以段致”更揭示古人尊重自然材质规律的营造智慧。而“心冥手应”之喻，将工匠技艺提升至“道”的层面，与“庖丁解牛”形成跨时空的精神呼应。结句“智巧反为天地贼”，语极峻切，以“贼”字定性人类中心主义的技术实践，其批判力度远超一般悯农、讽役之诗，直抵天人关系的根本命题。全诗无一字言“悲”，而枯林、濯山、息蘖诸象已令人心悸；不着一词议政，而对资源掠夺式开发的警醒，至今振聋发聩。
以上为【观劈石】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十二引《云麓漫钞》：“韦骧诗多清峭，尤善托物寄慨，《观劈石》一章，于碎石声中闻天地之叹。”
2. 《四库全书总目·集部·忠肃集提要》：“骧诗不尚华缛，而骨力内充……《观劈石》诸作，以朴拙语发深沉思，得杜陵遗意。”
3. 清·贺裳《载酒园诗话》：“宋人咏工役者多怜其苦，骧独进而忧其害——苦在人，害在天。此识力非流辈所及。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“韦骧此诗，看似写实，实为哲理诗之变格。以‘劈石’为契入点，层层剥露人与自然之紧张关系，末句‘天地贼’三字，惊心动魄，可与王安石‘不畏浮云遮望眼’同参其胆识。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华录》：“本诗将技术史、生态观与哲学思辨熔铸一体，是北宋士大夫自然意识觉醒的重要文本证据。”
以上为【观劈石】的辑评。
拼音版
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