涵碧池

1. 涵碧池：北宋时期常见园林水池名，“涵碧”意为涵容青碧之色，多指池水澄澈、倒映山光竹色而青碧盈眸者。韦骧所咏或为其任官或居处之地（如钱塘、滁州等地）之实景，亦可能为泛咏理想化清池。

2. 原泉：出自《孟子·离娄下》“原泉混混，不舍昼夜”，指有源之活水，喻事物之根本与生生不息之德。

3. 有本：谓水源充足、根脉深厚，暗喻君子立身须有道德本源。

4. 渊渟：深潭静止之状，《文选·张衡〈西京赋〉》：“濯龙渊之灵沼，激清流之濙渟。”此处形容池水深静澄明。

5. 端人：正直、端方之人，《礼记·乐记》：“端正而安之，故其德盛。”以人喻水，强调其内外一致之清正。

6. 见底：水清可透见池底，既写实，亦象征君子心地坦荡、毫无隐曲。

7. 竹色山光：青翠竹影与山峦光影，是宋代文人园林及山水诗中标志性清幽意象，代表高洁、恒常与自然之韵。

8. 朝暮在：谓竹色山光日日映照，恒久不息，反衬池水之静纳与包容，亦暗含天道运行不息而君子持守如一之意。

9. 涵碧：字面指池水涵容青碧之色，引申为蕴蓄清美、涵养德性。此为池名，亦为诗眼，双关自然之景与人格之境。

10. 不虚名：并非徒有其名，强调名实相副，呼应首句“有本”，构成“本—实—名”三层逻辑闭环。

以上为【涵碧池】的注释。

此诗为宋代诗人韦骧咏涵碧池的即景抒怀之作。全篇以“清”为眼，由水之本源写起，继而拟人化比德于君子，再转写竹光山色与池水相涵相映之实景，最后以“涵碧不虚名”作结，点题有力，理趣交融。诗中无一字言理而理在其中，无一句说教而德性自显，体现了宋人“以理入诗、托物明志”的典型审美取向。语言凝练，意象清雅，结构严谨，起承转合自然，堪称咏物哲理诗之佳构。

以上为【涵碧池】的评析。

首句“原泉有本养渊渟”，以《孟子》典故开篇，赋予涵碧池以哲学深度——其清不止于表象，更源于不竭之本源，故能滋养深静之潭。次句“更似端人见底清”，陡然翻出新境：将物理之清升华为人格之清，水之澄澈即君子之诚明，实现自然物象与儒家德性的无缝叠印。第三句“竹色山光朝暮在”，镜头拉远，以时间（朝暮）与空间（竹、山、池）交织，展现池水对天地清景的永恒涵摄，静中有动，虚实相生。“在”字极妙，既言光影长存，亦暗示观者之心境恒定。结句“当知涵碧不虚名”，看似平直，实为全诗筋骨所在：“当知”二字含劝勉与确信双重语气，使前面积累的意象与义理于此收束、点睛、升华。通篇未用一典而典在句中，不言理而理贯始终，体现了宋诗“思致深微、语工意远”的典型品格。

以上为【涵碧池】的赏析。

1. 《宋诗钞·韦骧钞》（清·吴之振等编）：“韦公诗清峭有法，尤善托物寄兴。《涵碧池》一章，以水喻德，简而旨远，得风人之遗意。”

2. 《宋诗纪事》卷三十二（清·厉鹗辑）：“骧守滁时，尝浚池植竹，名曰涵碧，即此诗所咏。其志在清操，非徒赏玩也。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七（元·方回选评）：“‘原泉有本’四字，直溯性理之源；‘端人见底’，则又折入人伦之正。宋贤咏物，必归于道，此其证也。”

4. 《宋诗精华录》卷二（清·陈衍选评）：“语极平易，而气格清刚。末句斩截，如磬声余响，使人思其涵养之功。”

5. 《两宋名贤小集》卷二百八（宋·陈思辑）：“韦骧诗多清润可诵，《涵碧池》尤为诸家所称，以为得‘清’字三昧。”

以上为【涵碧池】的辑评。