省试行不由径
翻译文
乡野田间虽有小路，贤德之人却不再行走。
谁人不知走捷径可快速前行，但恐怕由此滋生歪门邪道。
顺应容易之路乃众人所好，安于邪僻之途祸患亦将产生。
谁能真正通晓天道，与众人一同在正道上竞相前行？
子羽（澹台灭明）尚留遗迹，孔门教化之声代代相传。
今日幸逢大德君子，士人的节操自然焕发光彩。
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注释
1 “省试行不由径”：语出《论语·雍也》：“子曰：‘行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”意为走路不走小路，比喻行为光明正大，不走捷径。
2 张籍：唐代著名诗人，字文昌，中唐时期新乐府运动重要成员，与白居易、元稹交好，诗风质朴，多关注社会现实与道德伦理。
3 田里有微径：田野中有小路，象征便捷但非正统的路径。
4 贤人不复行：贤德之人不再走此类小路，体现其守正不阿的品格。
5 捷步：指快速前进的途径，喻指投机取巧的方法。
6 异端成：偏离正道的思想或行为由此产生。
7 从易众所欲：顺从容易的方式是大众的普遍愿望。
8 安邪患亦生：安于邪道，祸患随之而起。
9 子羽：即澹台灭明，字子羽，孔子弟子，貌丑而有德，曾南游至江，弟子数百人，以正直著称。
10 大君子：指德行高尚之人，可能暗指当时某位受尊敬的官员或学者。
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评析
此诗借“省试行不由径”这一典故性命题，探讨道德操守与人生路径的选择问题。诗人以田间小径为喻，指出贤者不走捷径，旨在强调坚守正道的重要性。全诗由现实路径引申至人生与道德之路，批判投机取巧之风，颂扬儒家君子之道。末尾以子羽、孔门为典范，寄望于当世君子重振士节，体现出张籍一贯崇儒重道的思想倾向。诗歌语言简练，寓意深远，具有强烈的道德劝诫意味。
以上为【省试行不由径】的评析。
赏析
本诗以“行不由径”为题眼，巧妙地将日常行为升华为道德哲思。首联“田里有微径，贤人不复行”，以具体景象开篇，立意高远，通过对比“微径”与“贤人”的行为，凸显道德自律的价值。颔联深入剖析人性弱点——“求捷步”虽为常情，却可能导致“异端”滋生，揭示了功利主义对社会风气的侵蚀。颈联进一步指出，大众往往“从易”，而“安邪”则埋下祸根，体现出诗人对社会现实的深刻洞察。尾联转而引用历史典范，“子羽有遗迹，孔门传旧声”，借先贤事迹激励当世士人，最终落脚于“士节自光明”，表达了对理想人格的向往与信心。全诗结构严谨，由景入理，由批判转为褒扬，兼具哲理性与感染力，展现了张籍作为儒家诗人的思想深度。
以上为【省试行不由径】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷三百八十二收录此诗，题为《省试行不由径》，列为张籍作品，未附评语。
2 《唐诗品汇》未选此诗，反映其在明代以前传播较窄。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，可能因其说理色彩较浓而艺术性被认为稍逊。
4 近代学者王运熙、骆玉明主编《中国文学史》提及张籍诗歌多关注伦理教化，此诗可为代表之一。
5 《汉语大词典》“行不由径”条引《论语》及后世用例，未直接引用此诗，但可佐证其典故背景。
6 当代《张籍集校注》（中华书局版）对此诗有详细校勘与注释，认为其体现了张籍晚年崇儒思想。
7 《唐代文学研究》若干论文曾引用此诗说明中唐士人道德意识的强化趋势。
8 目前尚未见宋代至清代诗话对此诗的专门评论。
9 现代学术论文中，此诗多被用于探讨儒家伦理在唐诗中的表现。
10 因非张籍最著名作品，此诗在普及性选本如《唐诗三百首》中未被收录。
以上为【省试行不由径】的辑评。